¿Quieren ver por favor la hora en la que estoy trabajando? xD ¡Yo no hago estos turnos! Sino los de 6 a 3, pero de la mañana. Gracias a Lan, hace mucho que no veía la luz de la mañana (o creo que jamás tuve un turno tan temprano) y aquí me tienen, con medio metro de ojeras y ganas de haberme quedado jugando Ragnarok hasta más tarde (si ya ni cuento hacía dormir =P).
El problema de venir tan temprano, más que toparme con el sol en su máxima expresión cuando salga de aquí, es que más tarde tendré un sueño terrible. Lo bueno, es que comeré en mi casita y me libraré por un fin de semana de la comida chatarra.
De lo que sí no voy a salvarme es del pelotón de humanos que habrá en el centro de Santiago como consecuencia del día de los enamorados. Y no es que tenga nada (bueno, no mucho) en contra de que la gente ande expresando su cariño por la vida, pero es que en tantos casos se ve todo tan falso! Esos besos de teleserie de los pendejos de no más de 15, que parece que se fueran a comer vivo entre ellos como si de sus lenguas dependiera el grado en que se demuestran amor; o los típicos pololos part-time que se ven tarde-mal-y-nunca y que para el 14 se acuerdan que tenían pierna pelada al lado y la sacan a dar una vuelta (se creerán perros o algo xD); o esos pasteles que creen que regalándoles todo el sueldo en rosas será más convincente su cariño. NO señores, me opongo a las fechas comerciales. El San Valentín es siempre o nunca! El amor no es por un rato, no es un hoy te quiero y mañana no, y después quizás. Cansa, de verdad que cansa ver como desperdician su tiempo en alguien con quién ni siquiera se proyectan para compartir una de las cosas más valorables de la vida en pareja: la reciprocidad.
Por cierto, tú... si, tú, a tu lado todos los días son especiales y espero que sea así por el resto de la eternidad. Amo te ^^!
febrero 14, 2009
febrero 04, 2009
Teorizando sobre el bloqueo...
Como decía, mi bichito escritor anda bloqueado... a veces le da por despertarse a media noche y desdibujar en mi mente una serie de ideas, que finalmente terminan por quedar inconclusas, pero no sé si es por pánico al teclado, a la vida pública o a Google que cada vez que me siento a escribir es como si no tuviera nada que decir.
Hace mucho yo tenía un Diario, sí... de esos diarios de niña, con dibujitos de niña y stickers de niña xD. Me gustaba mucho escribir ahí todo lo que me pasaba diariamente, pero a veces no pasaba nada interesante y me costaba trabajo hilar frases para describir mi día. Ahí fue cuando sabiamente aprendí por palabras de mi madre, que hay veces en que es mejor no decir nada, que esforzarse por inventar algo o sobreestimar algo que no tiene implicancia alguna. Es por eso que muchas páginas de mi Diario empezaron a quedar en blanco, pero las que escribía estaban llenas de historias que realmente valían la pena.
Ahora no sé qué es lo que pasa, tengo que hacer un esfuerzo para darme la molestia de abrir Blogger y escribir una que otra frase, que dicho sinceramente ni se compara a lo que antes escribía. Y no es que no tenga historias grandiosas que contar, ni que muchos de mis pensamientos no estén en prosa... ¿Quizás falta de costumbre?
El punto es que no quiero dejar de hacerlo sólo porque sí, quiero que llegue el día en que diga "mhh... esto no es para mí, adios blog, adios vida virtual" y se cierra, pero no antes.
Y bueno, como no es excusa el tiempo faltante en vacaciones, intentaré postear lo más que me sea posible, para retomar la costumbre... Si no pasa el bloqueo, podemos descartar una opción xD.
Hace mucho yo tenía un Diario, sí... de esos diarios de niña, con dibujitos de niña y stickers de niña xD. Me gustaba mucho escribir ahí todo lo que me pasaba diariamente, pero a veces no pasaba nada interesante y me costaba trabajo hilar frases para describir mi día. Ahí fue cuando sabiamente aprendí por palabras de mi madre, que hay veces en que es mejor no decir nada, que esforzarse por inventar algo o sobreestimar algo que no tiene implicancia alguna. Es por eso que muchas páginas de mi Diario empezaron a quedar en blanco, pero las que escribía estaban llenas de historias que realmente valían la pena.
Ahora no sé qué es lo que pasa, tengo que hacer un esfuerzo para darme la molestia de abrir Blogger y escribir una que otra frase, que dicho sinceramente ni se compara a lo que antes escribía. Y no es que no tenga historias grandiosas que contar, ni que muchos de mis pensamientos no estén en prosa... ¿Quizás falta de costumbre?
El punto es que no quiero dejar de hacerlo sólo porque sí, quiero que llegue el día en que diga "mhh... esto no es para mí, adios blog, adios vida virtual" y se cierra, pero no antes.
Y bueno, como no es excusa el tiempo faltante en vacaciones, intentaré postear lo más que me sea posible, para retomar la costumbre... Si no pasa el bloqueo, podemos descartar una opción xD.
enero 22, 2009
Tiempo al tiempo.
Va a ser mejor que dejemos unos días
yo quiero pensar un poco
lo que tengo que hacer.
Y justo hoy, mejor no decidir nada
podría arruinarlo todo si no tengo noción.
Que fuiste tú a quién he sentido mía
la que perfumó mi vida
con un sueño de flor
Yo sé que soy, digamos algo inmaduro
pero es la manera en yo entiendo el amor.
yo quiero pensar un poco
lo que tengo que hacer.
Y justo hoy, mejor no decidir nada
podría arruinarlo todo si no tengo noción.
Que fuiste tú a quién he sentido mía
la que perfumó mi vida
con un sueño de flor
Yo sé que soy, digamos algo inmaduro
pero es la manera en yo entiendo el amor.
Ando con bloqueo literario, hace días, meses tal vez... No sé qué sea, ni por qué, quizás tan sólo perdí la costumbre de plasmar mi subconciente en palabras virtuales. Lo seguiré intentando, porque este afán es inherente en mí y no me deja en paz por más que me crea ciertas mentiras que me gusta repetir.
Un amigo dijo hace un par de años que había que darle tiempo al tiempo, que existían días en que era mejor 'no decidir nada', dejar que las olas del mar hicieran lo suyo en las arenas del tiempo.
Los dejo con un trocito de una canción de Miranda! - grupo que no me gusta xD, pero del que extrañamente me quedaron rondando estas palabras.
Ps.: Si ven mi blog desconfigurado, es que está optimizado para una resolución de 1280x800. Así quedó desde que lo instalé. Si alguien se ofrece a arreglarlo, se lo agradecería montones, porque con los códigos de Blogger no me manejo demasiado.
diciembre 14, 2008
Sobre tetris y machismo xD.
Rodé de risa con esta tontera xD Hay que aceptar que el tipo es un ocioso, y que su polera rulea enormemente... y que su canción es buena =P
LYRICS:
One, two, one two three four
Shapes made of four colored blocks like a T or a box
Come down like falling bricks
You can set them in rows, but everybody knows
That they made this game for chicks (HEY!)
Mom just loves to flip and stack
Grandma says this shit is like crack! (Well it is!)
This is the game girls deserve, there is no learning curve
Which makes it great for noobs
It will fill you with glee, especially if you have a vaj and boobs (HEY!)
Your mom loves it
Mine does too
Call me sexist, bitch it's still true (just kidding about the bitch part)
Deep in a girl's dainty brain, there's a spot near a vein
Which regulates their bliss (The T-spot)
Once they see falling blocks, the T-spot unlocks
And they start to sing like this (SING!)
LA LA LA LA LA LA LA
WE LOVE TETRIS, LA LA LA LA
Here is a trick I have learned
To avoid getting burned
When you piss off your chick
If you sing this on key,
Immediately shell forget that you're a dick (Try it!)
LA LA LA LA (Im still mad.) LA LA LA (Is that the Tetris song?)
LA LA LA LA (I love tetris!) LA LA LA (Im happy now.)
Tetris helps when chicks want to neuter us (Snip, snip, snip)
If you love it, you probably have a uterus!
LYRICS:
One, two, one two three four
Shapes made of four colored blocks like a T or a box
Come down like falling bricks
You can set them in rows, but everybody knows
That they made this game for chicks (HEY!)
Mom just loves to flip and stack
Grandma says this shit is like crack! (Well it is!)
This is the game girls deserve, there is no learning curve
Which makes it great for noobs
It will fill you with glee, especially if you have a vaj and boobs (HEY!)
Your mom loves it
Mine does too
Call me sexist, bitch it's still true (just kidding about the bitch part)
Deep in a girl's dainty brain, there's a spot near a vein
Which regulates their bliss (The T-spot)
Once they see falling blocks, the T-spot unlocks
And they start to sing like this (SING!)
LA LA LA LA LA LA LA
WE LOVE TETRIS, LA LA LA LA
Here is a trick I have learned
To avoid getting burned
When you piss off your chick
If you sing this on key,
Immediately shell forget that you're a dick (Try it!)
LA LA LA LA (Im still mad.) LA LA LA (Is that the Tetris song?)
LA LA LA LA (I love tetris!) LA LA LA (Im happy now.)
Tetris helps when chicks want to neuter us (Snip, snip, snip)
If you love it, you probably have a uterus!
diciembre 05, 2008
Se a-ca-ba!
Sí, al fin..! El suplicio del 2008 casi termina y a mí sólo me resta un trabajo de investigación y un examen de aprendizaje...
No digamos que este año me fue demasiado bien: Cosas a medio leer, clases a las que no debí faltar, pruebas respondidas mediocremente, pero -y aunque odio las justificaciones-, es lo que se pudo hacer para tratar de compatibilizar los estudios con el trabajo, tratando de salir de ambas medio-airosamente. Y si bien ya casi termino, me falta saber algunos resultados y ver qué hago con ese ramo endemoniado (la verdad es que estoy pensando seriamente en utilizar mis vacaciones para regresar atrás en los textos y no quedarme con medias verdades).
El otro día estaba pensando... que en mi historia de vida siempre he sentido que estoy un paso adelante... No, no me refiero a que soy mejor o sé más que el resto, sino que voy asincrónica con las etapas que me toca vivir: Cuando estaba en básica, no jugaba como el resto, sino que me entretenía hablando con los adultos, sobre todo y nada; en la enseñanza media, quería entrar a la Universidad, porque sentía que la exigencia era demasiado baja y estaba perdiendo mi tiempo; y ahora en la Universidad, sigo sintiendo que no es mi lugar... que mis compañeros son como de otro universo, y más bien, la gente de mi trabajo está más sincronizada con lo que soy.
Es por esto, que de una u otra forma en la Chile soy una pequeña islita rodeada de conocidos... gente que me saluda, que comparte conmigo una sonrisa a veces, pero que otras tantas hace como si yo fuera un fantasma. No digo que sea su culpa, o la mía... pero he terminado el año con una sensación de vacío enorme en ese aspecto, como una etapa que no pude sobrellevar como quería; sintiendo que la visión que tienen de mí, es de una persona irresponsable y mediocre, porque es lo único que les queda por pensar sin conocer mi historia.
Por lo demás, hay cosas de las que hablo y otras que prefiero no ahondar por este blog... pero creo que es necesario que sepan al menos: Después de poco más de dos semanas en el hospital, falleció mi abuelito el viernes pasado. No me pregunten cómo me siento, porque en verdad no sé... he tenido una semana difícil y he seguido para adelante sin tener un momento para tasar la situación... cuando me siente y deje de correr con el mundo como lo he hecho hasta ahora, espero poder reconstruir los momentos y ver qué pasa conmigo.
Finalmente y como siempre les digo: perdón por no pasar por sus extremos del puente. Poco tiempo y muchas cosas por hacer hasta ahora me lo han impedido... pero me pondré al día, pronto.
Éxito en todo, a dar el 100% de la fuerza que nos queda, para que cuando miremos atrás no nos arrepintamos por no haber hecho lo suficiente. Abrazos!
No digamos que este año me fue demasiado bien: Cosas a medio leer, clases a las que no debí faltar, pruebas respondidas mediocremente, pero -y aunque odio las justificaciones-, es lo que se pudo hacer para tratar de compatibilizar los estudios con el trabajo, tratando de salir de ambas medio-airosamente. Y si bien ya casi termino, me falta saber algunos resultados y ver qué hago con ese ramo endemoniado (la verdad es que estoy pensando seriamente en utilizar mis vacaciones para regresar atrás en los textos y no quedarme con medias verdades).
El otro día estaba pensando... que en mi historia de vida siempre he sentido que estoy un paso adelante... No, no me refiero a que soy mejor o sé más que el resto, sino que voy asincrónica con las etapas que me toca vivir: Cuando estaba en básica, no jugaba como el resto, sino que me entretenía hablando con los adultos, sobre todo y nada; en la enseñanza media, quería entrar a la Universidad, porque sentía que la exigencia era demasiado baja y estaba perdiendo mi tiempo; y ahora en la Universidad, sigo sintiendo que no es mi lugar... que mis compañeros son como de otro universo, y más bien, la gente de mi trabajo está más sincronizada con lo que soy.
Es por esto, que de una u otra forma en la Chile soy una pequeña islita rodeada de conocidos... gente que me saluda, que comparte conmigo una sonrisa a veces, pero que otras tantas hace como si yo fuera un fantasma. No digo que sea su culpa, o la mía... pero he terminado el año con una sensación de vacío enorme en ese aspecto, como una etapa que no pude sobrellevar como quería; sintiendo que la visión que tienen de mí, es de una persona irresponsable y mediocre, porque es lo único que les queda por pensar sin conocer mi historia.
Por lo demás, hay cosas de las que hablo y otras que prefiero no ahondar por este blog... pero creo que es necesario que sepan al menos: Después de poco más de dos semanas en el hospital, falleció mi abuelito el viernes pasado. No me pregunten cómo me siento, porque en verdad no sé... he tenido una semana difícil y he seguido para adelante sin tener un momento para tasar la situación... cuando me siente y deje de correr con el mundo como lo he hecho hasta ahora, espero poder reconstruir los momentos y ver qué pasa conmigo.
Finalmente y como siempre les digo: perdón por no pasar por sus extremos del puente. Poco tiempo y muchas cosas por hacer hasta ahora me lo han impedido... pero me pondré al día, pronto.
Éxito en todo, a dar el 100% de la fuerza que nos queda, para que cuando miremos atrás no nos arrepintamos por no haber hecho lo suficiente. Abrazos!
diciembre 02, 2008
noviembre 20, 2008
Manual de supervivencia del psicólogo.
En este capítulo: como robarse una empanada:
Sr Psicólogo:
Si está sin pega y cagado de hambre, recurra a sus conocimientos para alimentarse... Sí, a sus recursos, leyó bien... a continuación las instrucciones para realizar dicha acción:
1) Método gestáltico:
a) Concurrir a la rotisería de la esquina munido de una lámina donde se alternan fácilmente la figura y el fondo. Mientras el empleado se halla entretenido percibiendo ora una vasija, ora una mujer, usted se guarda una empanada. Si lo descubren, sugiérale que mire bien la figura mientras usted huye por el fondo.
b) Otra técnica consiste en persuadirlo de que el todo es más que la suma de las partes: compre seis empanadas y llévese ocho.
2) Método sistémico de la \'provocación\' (Escuela de Roma): Mientras habla con el rotisero, critique abiertamente a los saqueadores de supermercados y a los ladrones de empanadas. Podrá así deslizar una empanada en su bolsillo sin que recaigan las sospechas sobre su persona.
3) Método pavloviano: Tómese un perro nuevo y condiciónelo para que, frente al sonido \'¡Fuera de aquí, ladrón!\', tome una empanada, salga huyendo del negocio y lo espere en la esquina.
4) Método fenomenológico-existencial: Timbrear las casas mostrando folletos similares a los de la iglesia evangélica pero con fotos de campos de concentración y el retrato de Víktor Frankl, fundador de la logoterapia, y solicitar empanadas para resolver el vacío gastro-existencial de los prisioneros. Si va acompañado de una señora con rodete, pollera por debajo de las rodillas, ojos de lagarto y sosteniendo \'La Náusea\' de Sartre, aumentará el efecto persuasivo.
5) Método de la desensibilización progresiva. El primer día, dígale a su rotisero que últimamente lo nota muy nervioso. Pídale que se relaje mientras agarra una servilleta de papel para llevársela a su hogar. Al día siguiente haga lo mismo con dos servilletas de papel, y luego con varios escarbadientes. Finalmente, el rotisero no ofrecerá resistencia cuando usted se lleve varias empanadas de un saque.
6) Método piagetiano: Tómese un bebé cualquiera y llévelo a la rotisería debajo del brazo, acercándolo inadvertidamente al mostrador. Avido de ejercitación sensorio-motriz, la criatura no podrá evitar tomar una empanada. Luego, márchese inmediatamente. Si el empleado se queja, defienda al niño diciéndole que el pobre está ejercitando la coordinación entre visión y prensión, y buscando nuevos medios para hacer desaparecer objetos.
7) Método skineriano del condicionamiento operante: Cada vez que vaya a la rotisería llévese descaradamente una empanada mientras le comunica al empleado una buena noticia (por ejemplo que ganó San Lorenzo, o que los gastronómicos quedarán exentos de ingresos brutos, etc). El hombre le permitirá llevarse siempre empanadas, habida cuenta que esa conducta permisiva estará siempre recompensada con una buena nueva.
8) Método lacaniano: Lleve una soga con el nudo borromeo. Mientras el empleado intenta infructuosamente desatarlo, usted forcluye una empanada y huye furtivamente.
9) Método kleiniano: incremente progresivamente la ansiedad paranoide del rotisero a límites intolerables mediante el argumento del inspector de la DGI ( Dirección General Impositiva. Podrá llevarse las empanadas que quiera cuando el hombre, con el yo ya escindido, intente ocultarse en el microondas agarrándose las dos cabezas.
10) Método psicoanalítico: Háblele al rotisero de la cuestión de la castración paterna señalándole los genitales y (con delicadeza), de la 'intensa' relación que tuvo y tiene con su madre. Aproveche el estado de miedo (por sus genitales), culpa y confusión ( por lo de la mamá)del rotisero para llevarse las empanadas y mientras se retira lentamente, digale que la primer consulta es gratuita y dejele su tarjeta.
Sr Psicólogo:
Si está sin pega y cagado de hambre, recurra a sus conocimientos para alimentarse... Sí, a sus recursos, leyó bien... a continuación las instrucciones para realizar dicha acción:
1) Método gestáltico:
a) Concurrir a la rotisería de la esquina munido de una lámina donde se alternan fácilmente la figura y el fondo. Mientras el empleado se halla entretenido percibiendo ora una vasija, ora una mujer, usted se guarda una empanada. Si lo descubren, sugiérale que mire bien la figura mientras usted huye por el fondo.
b) Otra técnica consiste en persuadirlo de que el todo es más que la suma de las partes: compre seis empanadas y llévese ocho.
2) Método sistémico de la \'provocación\' (Escuela de Roma): Mientras habla con el rotisero, critique abiertamente a los saqueadores de supermercados y a los ladrones de empanadas. Podrá así deslizar una empanada en su bolsillo sin que recaigan las sospechas sobre su persona.
3) Método pavloviano: Tómese un perro nuevo y condiciónelo para que, frente al sonido \'¡Fuera de aquí, ladrón!\', tome una empanada, salga huyendo del negocio y lo espere en la esquina.
4) Método fenomenológico-existencial: Timbrear las casas mostrando folletos similares a los de la iglesia evangélica pero con fotos de campos de concentración y el retrato de Víktor Frankl, fundador de la logoterapia, y solicitar empanadas para resolver el vacío gastro-existencial de los prisioneros. Si va acompañado de una señora con rodete, pollera por debajo de las rodillas, ojos de lagarto y sosteniendo \'La Náusea\' de Sartre, aumentará el efecto persuasivo.
5) Método de la desensibilización progresiva. El primer día, dígale a su rotisero que últimamente lo nota muy nervioso. Pídale que se relaje mientras agarra una servilleta de papel para llevársela a su hogar. Al día siguiente haga lo mismo con dos servilletas de papel, y luego con varios escarbadientes. Finalmente, el rotisero no ofrecerá resistencia cuando usted se lleve varias empanadas de un saque.
6) Método piagetiano: Tómese un bebé cualquiera y llévelo a la rotisería debajo del brazo, acercándolo inadvertidamente al mostrador. Avido de ejercitación sensorio-motriz, la criatura no podrá evitar tomar una empanada. Luego, márchese inmediatamente. Si el empleado se queja, defienda al niño diciéndole que el pobre está ejercitando la coordinación entre visión y prensión, y buscando nuevos medios para hacer desaparecer objetos.
7) Método skineriano del condicionamiento operante: Cada vez que vaya a la rotisería llévese descaradamente una empanada mientras le comunica al empleado una buena noticia (por ejemplo que ganó San Lorenzo, o que los gastronómicos quedarán exentos de ingresos brutos, etc). El hombre le permitirá llevarse siempre empanadas, habida cuenta que esa conducta permisiva estará siempre recompensada con una buena nueva.
8) Método lacaniano: Lleve una soga con el nudo borromeo. Mientras el empleado intenta infructuosamente desatarlo, usted forcluye una empanada y huye furtivamente.
9) Método kleiniano: incremente progresivamente la ansiedad paranoide del rotisero a límites intolerables mediante el argumento del inspector de la DGI ( Dirección General Impositiva. Podrá llevarse las empanadas que quiera cuando el hombre, con el yo ya escindido, intente ocultarse en el microondas agarrándose las dos cabezas.
10) Método psicoanalítico: Háblele al rotisero de la cuestión de la castración paterna señalándole los genitales y (con delicadeza), de la 'intensa' relación que tuvo y tiene con su madre. Aproveche el estado de miedo (por sus genitales), culpa y confusión ( por lo de la mamá)del rotisero para llevarse las empanadas y mientras se retira lentamente, digale que la primer consulta es gratuita y dejele su tarjeta.
noviembre 06, 2008
El juego de las canciones.
1. Coloca tu Reproductor de Windows Media, Winamp, Itunes, etc. En modo aleatorio.
2. Por cada pregunta, presiona el boton 'Siguiente'.
3. DEBES ESCRIBIR EL NOMBRE DE LA CANCION, NO IMPORTA LO TONTO QUE SUENE.
4. Si lo deseas, por algun comentario en parentesis despues de la cancion.
- Como te describirías?: Nada de esto fue un error - Coti (Arrepentirse nunca! ^^)
- Que te gusta en una persona?: Qué ganas - R. Montaner (Jajaja... sus ganas? O.o)
- Como te sientes hoy?: Amame hasta que me muera - Maná (n.n Buena...)
- Cual es tu propósito en la vida?: Grande - A. Sanz (Seeeh... mira como crezco)
- Cual es tu apodo?: Apareces tú - La Oreja de Van Gogh (...)
- Que piensan tus amigos de ti?: Dress - Trinity Blood OP (Yaaa...)
- Que piensas de tus padres?: Amarte Así - A. Lerner (^^)
- En que piensas muy a menudo?: Viene del Alma - R. Montaner (Cierto!)
- Que es 2+2?: Llévame contigo - C. Bono (O.o)
- Que piensas de tu mejor amigo?: All I want is you - B. Adams (Jajajaja... agradezco que mi mejor amigo sea mi novio =P)
- Que piensas de la persona que te gusta?: Maldita primavera - J. Parra (Nou...)
- Cual es la historia de tu vida?: Esperaré despierta - La quinta estación (Díganle a Lan, que me tiene con insomnio!)
- Que quieres ser de mayor?: Luna mía - Soledad (Eh... quiero ser la luna?)
- En que piensas cuando ves a la persona que te gusta?: Angel in the dark - Nemesea (¿?)
- Que tocaran en tu funeral?: Existence - L'arc en ciel (Irónico...)
- Cual es tu hobby?: No creo - Shakira (Jajaja... incrédula ^^)
- Cual es tu mayor miedo?: My last breath - Evanescence (Que profundo :S)
- Cual es tu mayor secreto?: Goodnight - Evanescence (xD)
- Que piensas de tus amigos?: Fly with the black swan - Sonara Arctica (xDDD)
- Que opinas de este test?: Déjame estar - D. Torres (Déjame estudiar, debería ser xD)
- Yo tengo: Ese último momento - A. Sanz (Cierto!)
- Yo deseo: La primera vez - P. Meneguzzi (.////////////////////////////.)
- Yo odio: Nada es para siempre - F. Cantilo (-.- Cierto)
- Yo escucho: It's my life - Bon Jovi (Ya sa'en ya... xD)
- Yo le tengo miedo: Do you remember - Phil Collins (Yup ^^)
- Yo no estoy: Dónde estás corazón? - Shakira (Onde anda? o.O)
- Yo lloro: Un caribe en Nueva York - R. Arjona (Lloro porque quiero vacacioneeeees!)
- Yo pierdo: Eternal Flame - The Bangles (Wa? o.O)
- Yo necesito: Cuando ellas dicen - R. Montaner (Yo tengo la razón ¬¬ Punto!)
- Yo le debo: No te pareces a mí - R. Montaner (...?)
- Me duele: Sadness - Enya (T.T)
- Que te gusta en una persona?: Qué ganas - R. Montaner (Jajaja... sus ganas? O.o)
- Como te sientes hoy?: Amame hasta que me muera - Maná (n.n Buena...)
- Cual es tu propósito en la vida?: Grande - A. Sanz (Seeeh... mira como crezco)
- Cual es tu apodo?: Apareces tú - La Oreja de Van Gogh (...)
- Que piensan tus amigos de ti?: Dress - Trinity Blood OP (Yaaa...)
- Que piensas de tus padres?: Amarte Así - A. Lerner (^^)
- En que piensas muy a menudo?: Viene del Alma - R. Montaner (Cierto!)
- Que es 2+2?: Llévame contigo - C. Bono (O.o)
- Que piensas de tu mejor amigo?: All I want is you - B. Adams (Jajajaja... agradezco que mi mejor amigo sea mi novio =P)
- Que piensas de la persona que te gusta?: Maldita primavera - J. Parra (Nou...)
- Cual es la historia de tu vida?: Esperaré despierta - La quinta estación (Díganle a Lan, que me tiene con insomnio!)
- Que quieres ser de mayor?: Luna mía - Soledad (Eh... quiero ser la luna?)
- En que piensas cuando ves a la persona que te gusta?: Angel in the dark - Nemesea (¿?)
- Que tocaran en tu funeral?: Existence - L'arc en ciel (Irónico...)
- Cual es tu hobby?: No creo - Shakira (Jajaja... incrédula ^^)
- Cual es tu mayor miedo?: My last breath - Evanescence (Que profundo :S)
- Cual es tu mayor secreto?: Goodnight - Evanescence (xD)
- Que piensas de tus amigos?: Fly with the black swan - Sonara Arctica (xDDD)
- Que opinas de este test?: Déjame estar - D. Torres (Déjame estudiar, debería ser xD)
- Yo tengo: Ese último momento - A. Sanz (Cierto!)
- Yo deseo: La primera vez - P. Meneguzzi (.////////////////////////////.)
- Yo odio: Nada es para siempre - F. Cantilo (-.- Cierto)
- Yo escucho: It's my life - Bon Jovi (Ya sa'en ya... xD)
- Yo le tengo miedo: Do you remember - Phil Collins (Yup ^^)
- Yo no estoy: Dónde estás corazón? - Shakira (Onde anda? o.O)
- Yo lloro: Un caribe en Nueva York - R. Arjona (Lloro porque quiero vacacioneeeees!)
- Yo pierdo: Eternal Flame - The Bangles (Wa? o.O)
- Yo necesito: Cuando ellas dicen - R. Montaner (Yo tengo la razón ¬¬ Punto!)
- Yo le debo: No te pareces a mí - R. Montaner (...?)
- Me duele: Sadness - Enya (T.T)
La propuesta es que ustedes también lo hagan si tienen tiempo, es divertido y ocioso xD.
Escritura digitalizada.
El Zpen, o también conocido como Lápiz Inalámbrico Digital, es uno de los accesorios más útiles que han sido publicados este 2008. Básicamente permite almacenar textos manuscritos en forma digitalizada a través de un pequeño escáner y un pendrive con conexión USB.El procedimiento es muy simple: Lo único que debes hacer es poner el dispositivo receptor, que funciona como un clip, arriba del cuaderno, block de apuntes o lo que sea, y comenzar a escribir con el lápiz digital. Cuando quieras dar vuelta la página podrás poner pausa en el escáner. Instantáneamente éste almacenará en la memoria la información que enviaste, para luego seguir registrando lo que vas escribiendo. Una vez capturada la información, y gracias al software disponible para Mac, Linux y Windows, podrá transformar lo escrito y almacenado a documento informático. También puede utilizarse como un lápiz común, para escribir sobre cualquier tipo de papel.
Otra de sus bondades es que funciona como un pendrive USB, pudiendo almacenar canciones, videos, trabajos, fotos, etcétera. Por otro lado, es posible descargar información específica, ya que posee una función de búsqueda de palabras clave.El sistema requiere, como cualquier otro software de escaneo, de un proceso de aprendizaje de la propia letra, de lo que dependerá enormemente la fiabilidad de lo grabado.
En Chile, el Zpen está disponible a través de Tecno.cl y EvoltaPC.
Especificaciones Técnicas:
| Dimensiones | Pen: 144 x 13 mm Receptor: 110 x 40 x 28 mm |
| Peso | Pen: 126g Receptor: 56g |
| Formato | Máximo papel tamaño A4 |
| Recarga de Tinta | Formato Estándar |
| Resolución | Desde 300 a 900 dpi |
| Interface al PC | USB 1.1 (compatible con 2.0) |
| Memoria Interna | Memoria Flash 1 GB. |
| Energía | Pen: 2 v393 (baterias Incluídas) Receiver: 1.2v DC NiMh (baterias Recargables) |
| Requerimientos del Sistema | Windows 200/XP/Vista Pentium III 1Ghz o superior 200 mb libres en disco duro 256 mb ram (512 recomendado) 1 puerto USB disponible (2.0 - 1.1) |
Fuente:
Zpen, de la hoja al PC (Ctrl+Z)
Zpen (I want one of those)
noviembre 05, 2008
"El final de una era"
Así titula la BBC al artículo donde informa la decisión del gigante Microsoft de suspender la venta de licencias para nuestro memorable Windows 3.x. Si bien, la decisión sorprende (no precisamente por repentina), el vetusto sistema era utilizado aún en máquinas registradoras de grandes almacenes, distribución de boletos y sistemas de entretención a bordo, en líneas aéreas como Virgin y Qantas.
Para aquellos que tenemos más edad, fue probablemente nuestro primer acercamiento a la informática, cuando el benevolente Sistema Operativo requería un procesador 8086-8088/10MHz, al menos 640KB de RAM, 7Mbytes de disco duro y tarjeta gráfica CGA, EGA o VGA (en comparación al actual Windows Vista Home Ed., que al menos requiere un procesador de 32-bit/1GHz, 512MB de RAM, 20GB de disco duro, y una tarjeta gráfica de al menos 32MB de memoria).
Uno de los íconos de Microsoft pasa a mejor vida, dejando su legado gráfico, y posicionamiento de la ventanita en el mercado mundial, como uno de los Sistemas Operativos más comercializados (incluso por sobre Apple).
Creo que se merece un minuto de silencio.
Fuente:
The end of an era - Windows 3.x (BBC News)
Para aquellos que tenemos más edad, fue probablemente nuestro primer acercamiento a la informática, cuando el benevolente Sistema Operativo requería un procesador 8086-8088/10MHz, al menos 640KB de RAM, 7Mbytes de disco duro y tarjeta gráfica CGA, EGA o VGA (en comparación al actual Windows Vista Home Ed., que al menos requiere un procesador de 32-bit/1GHz, 512MB de RAM, 20GB de disco duro, y una tarjeta gráfica de al menos 32MB de memoria).
Uno de los íconos de Microsoft pasa a mejor vida, dejando su legado gráfico, y posicionamiento de la ventanita en el mercado mundial, como uno de los Sistemas Operativos más comercializados (incluso por sobre Apple).
Creo que se merece un minuto de silencio.
Fuente:
The end of an era - Windows 3.x (BBC News)
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Modyo se define a sí mismo como una "plataforma para medios personales", es decir, un lugar en la red donde puedes compartir contenidos propios (videos, fotos, posts, etc.). Ustedes se preguntarán, seguramente, qué hay de nuevo en este tipo de iniciativas tipo Facebook. Les respondería que ninguna (de hecho, hace poco ambos servicios se integraron parcialmente), salvo que aquí, puedes ganar dinero.La propuesta es simple: Existe un número de empresas (como EntelPCS o la Universidad Central) que invitan a un grupo de usuarios a ser "auspiciados" por ellos, colocando como fondo el skin de la campaña en curso. Cuando el usuario acepta la propuesta, automáticamente comienza a participar del Skin Game, una especie de ranking donde se premia con dinero, según el número de visitas y comentarios en los distintos contenidos publicados que se tienen diariamente.
Las campañas por lo general duran 30 días, después de los cuales se vuelven a renovar los participantes. El pago se hace un mes posterior al término de la campaña, por medio de Servipag, Depósito o Paypal.
Lo entretenido de esto, es que además de conocer gente, te conviertes en todo un publicista, intentando obtener la mayor cantidad de visitas y comentarios. Por lo demás, periódicamente se están realizando concursos y sorteos, como entradas al cine, celulares, cámaras, etc.
Si quieren ingresar, les recomiendo pinchar en el botón verde de arriba y registrarse.
octubre 30, 2008
Promoción Ruta Nacional en Lan
Para que se enteren antes y aprovechen esta buenísima promoción:
Tarifas económicas Lan 2008.
Santiago - Arica : $23.900
Santiago - Iquique : $23.900
Santiago - Calama : $23.900
Santiago - Anrofagasta : $23.900
Santiago - Copiapó : $22.900
Santiago - La Serena : $22.900
Santiago - Concepción : $8.900
Santiago - Temuco : $14.900
Santiago - Valdivia : $12.900
Santiago - Osorno : $12.900
Santiago - Puerto Montt : $21.900
Santiago - Balmaceda : $22.900
Santiago - Punta Arenas : $37.900
Puerto Montt - Balmaceda : $8.900
Puerto Montt - Punta Arenas : $12.900
La Serena Antofagasta : $8.900
Regulaciones:
Tipo de viaje: Ida y vuelta.
Anticipación de compra: Reserva y compra simultáneas.
Estadía mínima: 4 noches, o noche de sábado.
Paradas intermedias (stopovers): No permite.
Cambios (de vuelo, fecha o ruta hasta la fecha de vuelo): No permite.
Cambios (de vuelo, fecha o ruta después de la fecha de vuelo): No permite.
Devoluciones - boletos vigentes (hasta la fecha de vuelo): No permite.
Devoluciones - boletos vigentes (después de la fecha de vuelo): No permite.
Reserva de asiento: No permite.
Niños e infantes con asiento: Paga 100%.
Infantes sin asiento: No paga.
Equipaje en bodega libre de cargo: 20kg.
Vigencia del boleto: Vigente para volar en las fechas para las cuales se emitió.
Tarifas válidas para venta en Chile.
Tarifa en pesos chilenos.
Las tarifas no incluyen la tasa de embarque fijada por las DGA.
Las tarifas no incluyes los recargos por combustible ni el service fee.
Tarifas válidas para ser compradas desde el 30 de Octubre de 2008, hasta el 12 de Noviembre de 2008.
Tarifas válidas para viaje completado el 07 de Enero de 2009.
Válidas para ser compradas en Lan.com, CallCenter y puntos de venta.
Tarifas económicas Lan 2008.
Santiago - Arica : $23.900
Santiago - Iquique : $23.900
Santiago - Calama : $23.900
Santiago - Anrofagasta : $23.900
Santiago - Copiapó : $22.900
Santiago - La Serena : $22.900
Santiago - Concepción : $8.900
Santiago - Temuco : $14.900
Santiago - Valdivia : $12.900
Santiago - Osorno : $12.900
Santiago - Puerto Montt : $21.900
Santiago - Balmaceda : $22.900
Santiago - Punta Arenas : $37.900
Puerto Montt - Balmaceda : $8.900
Puerto Montt - Punta Arenas : $12.900
La Serena Antofagasta : $8.900
Regulaciones:
Tipo de viaje: Ida y vuelta.
Anticipación de compra: Reserva y compra simultáneas.
Estadía mínima: 4 noches, o noche de sábado.
Paradas intermedias (stopovers): No permite.
Cambios (de vuelo, fecha o ruta hasta la fecha de vuelo): No permite.
Cambios (de vuelo, fecha o ruta después de la fecha de vuelo): No permite.
Devoluciones - boletos vigentes (hasta la fecha de vuelo): No permite.
Devoluciones - boletos vigentes (después de la fecha de vuelo): No permite.
Reserva de asiento: No permite.
Niños e infantes con asiento: Paga 100%.
Infantes sin asiento: No paga.
Equipaje en bodega libre de cargo: 20kg.
Vigencia del boleto: Vigente para volar en las fechas para las cuales se emitió.
Tarifas válidas para venta en Chile.
Tarifa en pesos chilenos.
Las tarifas no incluyen la tasa de embarque fijada por las DGA.
Las tarifas no incluyes los recargos por combustible ni el service fee.
Tarifas válidas para ser compradas desde el 30 de Octubre de 2008, hasta el 12 de Noviembre de 2008.
Tarifas válidas para viaje completado el 07 de Enero de 2009.
Válidas para ser compradas en Lan.com, CallCenter y puntos de venta.
octubre 28, 2008
No a la ley SCD!
El Gobierno de Chile se propone cambiar, durante el periodo legislativo 2008, la actual Ley de Propiedad Intelectual que está vigente en Chile desde 1970.
Para ello, convocó a una mesa de diálogo representada por diversos organismos públicos, privados y de la sociedad civil, que tienen vinculación directa con esta temática, a entregar sus perspectivas con el fin de consensuar posiciones y lograr una ley justa para todos.
No obstante de ser un proceso bien concebido, en el contexto de la tramitación de esta Ley en el Congreso Nacional, la organización denominada Sociedad Chilena del Derecho de Autor (en adelante SCD), una de las organizaciones participantes en esta mesa de diálogo, reconoció tener un acuerdo secreto con el Gobierno, hecho que fue, además, ratificado por la propia Ministra de Cultura, en orden a plasmar en el texto de dicha Ley los intereses exclusivos de la SCD, dejando al resto de los participantes en la Mesa fuera de la discusión de sus aspectos centrales.
Independientemente de lo nefasto que resulta esta falta de respeto a las organizaciones que fueron convocadas al diálogo, la Ley propuesta por SCD y finalmente aceptada por el Gobierno, pasa a llevar un conjunto de aspectos que estan en contra del interés de la gran mayoría de las chilenas y chilenos, en la medida en que se terminan diversos derechos que nuestra sociedad habia logrado para el beneficio público.
Sólo como ejemplo, la ley dice que eres un delincuente si:
• Compartes música o copias música con derechos de autor a un disco virgen
• Fotocopias apuntes de clases
• Haces una parodia a partir de otra una obra
• Citas más de 10 líneas de un libro
• Copias un poema de amor a tu pareja
• Grabas un libro para un ciego
El Acuerdo plantea, además:
- Eliminación de excepciones para uso justo y educacional: Se prohíbe a las bibliotecas reproducir sin pago obras protegidas para uso de colegios o universidades, (fotocopiar textos adquiridos legalmente para fines académicos). Al mismo tiempo se elimina el uso justo que permite utilizar contenidos protegidos, en la medida en que estos usos contribuyan a la sociedad generando innovación, creando nuevas obras o fomentando la discusión pública sobre una obra determinada.
- Eliminación de la necesidad de probar el uso efectivo de las obras: La SCD calcula lo que le cobra a restaurantes, conciertos y hasta bingos por la totalidad de ingresos brutos y no por el uso efectivo, que no tiene necesidad de probar.
- Eliminación de arbitraje forzoso: La SCD fija unilateralmente sus tarifas. En caso de desacuerdo, el usuario no tendrá más opción que aceptarlas o recurrir a tribunales.
- Responsabilidad de las operadoras de Internet: La SCD supone a priori que Internet está hecha para bajar contenidos en forma ilícita. Al responsabilizar a las ISP podría eventualmente cobrarles por conexión (y supuesto pirateo). Ese cobro lógicamente terminaría traspasándose al usuario, aún sin demostrarse que éste realizó un delito.
- Rechazo a indicaciones posteriores: El Gobierno se compromete a no apoyar ninguna modificación posterior que contravenga el acuerdo con la SCD.
La Ley aún no se promulga. Aún es tiempo de detener esta situación, toda vez que estamos seguros de que en Chile hemos alcanzado la suficiente madurez para comprender los nuevos tiempos que vivimos, y las perspectivas que nos muestra la naciente sociedad de la información. Hoy en día emergen nuevas formas de producir arte y cultura, así como nuevas formas de vivir con su comercialización; formas que no atentan contra la libertad de los usuarios, que no atentan contra la innovación y la creatividad, contra el desarrollo artístico y cultural del país, y contra el dominio público.
El llamado es a firmar en esta lista, con el fin de mostrar nuestro rechazo a las prácticas antidemocráticas del Gobierno y, lo más importante, nuestro rechazo a una Ley hecha a la medida de una organización en particular.
La lista de firmas será entregada con copia a todos los miembros del Congreso Nacional que deben decidir sobre este particular. El acto de legislar debe ser siempre un acto con altura de miras, que estamos seguros nuestros legisladores se detendrán a considerar.
Finalmente, hacemos un llamado a todas las mujeres y hombres de Chile a difundir estos contenidos, y a crear una gran corriente de opinión, para detener las inciciativas que tienden a perjudicar el Dominio Público que juntos hemos construido.
* * * * *
Si están de acuerdo, pueden firmar en esta dirección:
http://sss.cl/noalaleyscd/index.php?option=com_petitions&view=petition&id=35
Para ello, convocó a una mesa de diálogo representada por diversos organismos públicos, privados y de la sociedad civil, que tienen vinculación directa con esta temática, a entregar sus perspectivas con el fin de consensuar posiciones y lograr una ley justa para todos.
No obstante de ser un proceso bien concebido, en el contexto de la tramitación de esta Ley en el Congreso Nacional, la organización denominada Sociedad Chilena del Derecho de Autor (en adelante SCD), una de las organizaciones participantes en esta mesa de diálogo, reconoció tener un acuerdo secreto con el Gobierno, hecho que fue, además, ratificado por la propia Ministra de Cultura, en orden a plasmar en el texto de dicha Ley los intereses exclusivos de la SCD, dejando al resto de los participantes en la Mesa fuera de la discusión de sus aspectos centrales.
Independientemente de lo nefasto que resulta esta falta de respeto a las organizaciones que fueron convocadas al diálogo, la Ley propuesta por SCD y finalmente aceptada por el Gobierno, pasa a llevar un conjunto de aspectos que estan en contra del interés de la gran mayoría de las chilenas y chilenos, en la medida en que se terminan diversos derechos que nuestra sociedad habia logrado para el beneficio público.
Sólo como ejemplo, la ley dice que eres un delincuente si:
• Compartes música o copias música con derechos de autor a un disco virgen
• Fotocopias apuntes de clases
• Haces una parodia a partir de otra una obra
• Citas más de 10 líneas de un libro
• Copias un poema de amor a tu pareja
• Grabas un libro para un ciego
El Acuerdo plantea, además:
- Eliminación de excepciones para uso justo y educacional: Se prohíbe a las bibliotecas reproducir sin pago obras protegidas para uso de colegios o universidades, (fotocopiar textos adquiridos legalmente para fines académicos). Al mismo tiempo se elimina el uso justo que permite utilizar contenidos protegidos, en la medida en que estos usos contribuyan a la sociedad generando innovación, creando nuevas obras o fomentando la discusión pública sobre una obra determinada.
- Eliminación de la necesidad de probar el uso efectivo de las obras: La SCD calcula lo que le cobra a restaurantes, conciertos y hasta bingos por la totalidad de ingresos brutos y no por el uso efectivo, que no tiene necesidad de probar.
- Eliminación de arbitraje forzoso: La SCD fija unilateralmente sus tarifas. En caso de desacuerdo, el usuario no tendrá más opción que aceptarlas o recurrir a tribunales.
- Responsabilidad de las operadoras de Internet: La SCD supone a priori que Internet está hecha para bajar contenidos en forma ilícita. Al responsabilizar a las ISP podría eventualmente cobrarles por conexión (y supuesto pirateo). Ese cobro lógicamente terminaría traspasándose al usuario, aún sin demostrarse que éste realizó un delito.
- Rechazo a indicaciones posteriores: El Gobierno se compromete a no apoyar ninguna modificación posterior que contravenga el acuerdo con la SCD.
La Ley aún no se promulga. Aún es tiempo de detener esta situación, toda vez que estamos seguros de que en Chile hemos alcanzado la suficiente madurez para comprender los nuevos tiempos que vivimos, y las perspectivas que nos muestra la naciente sociedad de la información. Hoy en día emergen nuevas formas de producir arte y cultura, así como nuevas formas de vivir con su comercialización; formas que no atentan contra la libertad de los usuarios, que no atentan contra la innovación y la creatividad, contra el desarrollo artístico y cultural del país, y contra el dominio público.
El llamado es a firmar en esta lista, con el fin de mostrar nuestro rechazo a las prácticas antidemocráticas del Gobierno y, lo más importante, nuestro rechazo a una Ley hecha a la medida de una organización en particular.
La lista de firmas será entregada con copia a todos los miembros del Congreso Nacional que deben decidir sobre este particular. El acto de legislar debe ser siempre un acto con altura de miras, que estamos seguros nuestros legisladores se detendrán a considerar.
Finalmente, hacemos un llamado a todas las mujeres y hombres de Chile a difundir estos contenidos, y a crear una gran corriente de opinión, para detener las inciciativas que tienden a perjudicar el Dominio Público que juntos hemos construido.
* * * * *
Si están de acuerdo, pueden firmar en esta dirección:
http://sss.cl/noalaleyscd/index.php?option=com_petitions&view=petition&id=35
octubre 19, 2008
Las cinco del viernes.
(Las cinco del viernes, en domingo xD)
1.- ¿Hace cuanto tienes tu blog?
Ahm... la primera vez que tuve un blog fue en el 2003, precisamente este =P Luego lo abandoné por Pitas, Breezeland, por QTPD, Blogia, Blogsome y Pezave~ Hace poco que volví nuevamente a Blogger.
2.- ¿Qué te motiva a escribir en él?
Los que leen. En un principio fue mi principal cable a tierra cuando estaba muy mal... Ahora es una especie de eso, y compartir las cosas que voy encontrando por la red.
3.- ¿Quiénes visitan tu blog?
Un montón de seres ociosos que me soportan virtualmente xD. Principalmente otras personas que tienen blog... uno que otro amigo, Dan..., lurkers varios.
4.- ¿A quiénes visitas?
A los enlaces que actualizan acá a mi derecha ^^
5.- ¿Cuánto tiempo crees que seguirás con tu blog?
Espero que harto, me gusta esto de postear... Me gusta la idea de tener un pequeño rinconcito en la red.
Sería por hoy. A dormir se ha dicho!!!
1.- ¿Hace cuanto tienes tu blog?
Ahm... la primera vez que tuve un blog fue en el 2003, precisamente este =P Luego lo abandoné por Pitas, Breezeland, por QTPD, Blogia, Blogsome y Pezave~ Hace poco que volví nuevamente a Blogger.
2.- ¿Qué te motiva a escribir en él?
Los que leen. En un principio fue mi principal cable a tierra cuando estaba muy mal... Ahora es una especie de eso, y compartir las cosas que voy encontrando por la red.
3.- ¿Quiénes visitan tu blog?
Un montón de seres ociosos que me soportan virtualmente xD. Principalmente otras personas que tienen blog... uno que otro amigo, Dan..., lurkers varios.
4.- ¿A quiénes visitas?
A los enlaces que actualizan acá a mi derecha ^^
5.- ¿Cuánto tiempo crees que seguirás con tu blog?
Espero que harto, me gusta esto de postear... Me gusta la idea de tener un pequeño rinconcito en la red.
Sería por hoy. A dormir se ha dicho!!!
octubre 16, 2008
¿Qué es mejor, el chocolate o el sexo?
Para sorpresa de los encuestadores la respuesta mayoritaria fue: ¡EL CHOCOLATE!
Para tratar de entender lo que ocurría, se realizó una nueva encuesta, donde se solicitó enumerar las razones de tal preferencia. Las principales respuestas fueron las siguientes:
1. El chocolate es mejor, porque si no está duro, satisface de la misma forma.
2. Uno puede comer chocolate en el auto sin ser interrumpido por los policías.
3. Ud. puede comer chocolate delante de su mamá
4. Si Ud. muerde con fuerza, el chocolate no grita ni reclama.
5. Dos personas del mismo sexo pueden comer chocolate juntas, sin ser Insultadas.
6. El chocolate no reclama si Ud. se lo comió muy rápido.
7. El chocolate no deja pelos en la boca.
8. Ud. no necesita mentirle al chocolate.
9. Al chocolate no le importa si Ud. es virgen o no lo es.
10. Uno puede comer chocolate cualquier día de la semana.
11. Uno nunca es muy joven o muy viejo para comer chocolate.
12. Cuando Ud. come chocolate los vecinos no escuchan.
13. El tamaño del chocolate no importa, lo que importa es el placer que proporciona.
14. El chocolate siempre tiene buen olor.
15. No duele comer chocolate por la primera vez.
16. Nadie termina un matrimonio por falta de chocolate.
17. No es necesario esperar casi una hora para comerse otro chocolate.
18. Después de comer nadie necesita quedarse abrazado del envoltorio.
¿Qué creen ustedes?
Para tratar de entender lo que ocurría, se realizó una nueva encuesta, donde se solicitó enumerar las razones de tal preferencia. Las principales respuestas fueron las siguientes:
1. El chocolate es mejor, porque si no está duro, satisface de la misma forma.
2. Uno puede comer chocolate en el auto sin ser interrumpido por los policías.
3. Ud. puede comer chocolate delante de su mamá
4. Si Ud. muerde con fuerza, el chocolate no grita ni reclama.
5. Dos personas del mismo sexo pueden comer chocolate juntas, sin ser Insultadas.
6. El chocolate no reclama si Ud. se lo comió muy rápido.
7. El chocolate no deja pelos en la boca.
8. Ud. no necesita mentirle al chocolate.
9. Al chocolate no le importa si Ud. es virgen o no lo es.
10. Uno puede comer chocolate cualquier día de la semana.
11. Uno nunca es muy joven o muy viejo para comer chocolate.
12. Cuando Ud. come chocolate los vecinos no escuchan.
13. El tamaño del chocolate no importa, lo que importa es el placer que proporciona.
14. El chocolate siempre tiene buen olor.
15. No duele comer chocolate por la primera vez.
16. Nadie termina un matrimonio por falta de chocolate.
17. No es necesario esperar casi una hora para comerse otro chocolate.
18. Después de comer nadie necesita quedarse abrazado del envoltorio.
¿Qué creen ustedes?
octubre 09, 2008
Chile es Zombie!
Urgueteando por ahí, me encontré con esta iniciativa, que busca ser una manifestación en contra de los abusos que sufrimos a diario, de una forma creativa. Les copio la invitación:
Se ve bizarro y curioso, es casi como el sueño de un fanático de Resident Evil (no me digan que no babearon con las películas, y jamás les dieron ganas de sacar su bazooka y exterminarflaites zombies
Ojalá sea un éxito, tal como ha sido en Toronto (¿qué? los desgraciados hasta página web tienen xD), Londres o Nueva York <--- vean los videítos de los enlaces, están muy bien hechos. Si les interesa, pueden encontrarlos en el Fotolog o en su evento en Facebook.
Saludos, y no mueran ^^!
LA CAFILA ZOMBIRICA
Invita a celebrar con nuestro evento CHILE ES ZOMBIE.
El día en que los “descerebrados muertos vivientes” se dan a conocer al mundo y donde miles de tipos caracterizados copan las calles para demostrar con orgullo el por qué nuestra patria es una verdadera “Tierra de Zombies”
Alrededor del mundo ya son conocidas las llamadas “Zombies Walk”. Lugares como Vancouver, Buenos Aires, Brasilia, Barcelona, y Ámsterdam ya han sido epicentro de la epidemia zombirica que cada vez cubre más el mundo.
El Transantiago, el precio de la gasolina, la farándula, el consumismo, etc. En CHILE nos sobran motivos para realizar este verdadero acto de parodia social donde los zombies, seres muertos y descerebrados, intentan imitar las cosas que realizaban mientras estaban vivos, por eso ellos sin pensarlo y solo como imitación, esperan el bus, el metro, van al mall, hacen filas interminables etc.
Por eso llamamos a todos lo muertos vivientes nacionales a manifestarse y participar con su mejor traje de zombie en esta intervención artística única, creativa y sin discursos ideológicos.
Invitamos de forma especial a aquellos zombies que hicieron filas y lista de espera de 3 meses para obtener el último teléfono celular de moda, que quedo obsoleto a los 3 días de su lanzamiento. O a los zombies que desde su computador madrugaron para obtener una entrada de $237.000 en 36 cuotas para ir a ver su cantante favorita. A los zombies que cada día donan sus pesos para que nuestros bellos supermercados puedan obtener suculentos beneficios tributarios, o los zombies que saturan nuestras bandejas de entrada con cadenas y “causes” de Facebook para salvar a los “conejitos tibetanos del Congo Belga” y cuestionarios como ¿Qué CEFALOPODO eres tú?.
La cita será este próximo sábado 18 de octubre a las 12:00, medio día en el sector de PLAZA ITALIA, desde donde saldrá nuestra procesión.
Lleven sus tarjetas BIP cargadas, su mejor maquillaje y muchas ganas de pasarla bien.
Se realizara una caminata zombie con paradas para realizar ciertas acciones cotidianas que serán fotografiadas para un compendio de “sociedad zombie” próximo a publicarse. El recorrido del trayecto será informado oportunamente en el sitio: www.fotolog.com/chilezombie y cualquier consulta pueden hacerla en el mail: chilezombie@gmail.com
Se agradece de antemano el apoyo y la difusión para tan magno evento
Se ve bizarro y curioso, es casi como el sueño de un fanático de Resident Evil (no me digan que no babearon con las películas, y jamás les dieron ganas de sacar su bazooka y exterminar
Ojalá sea un éxito, tal como ha sido en Toronto (¿qué? los desgraciados hasta página web tienen xD), Londres o Nueva York <--- vean los videítos de los enlaces, están muy bien hechos. Si les interesa, pueden encontrarlos en el Fotolog o en su evento en Facebook.
Saludos, y no mueran ^^!
octubre 05, 2008
Escritura para aliviar el dolor del cáncer
MADRID.- Algunos pacientes con cáncer pueden encontrar alivio en la escritura, según ha desvelado un nuevo estudio sobre los beneficios de esta 'terapia' en el dolor y en su calidad de vida.
Hasta ahora alguna investigación ya había sugerido que la llamada 'medicina narrativa' podía ser una buena forma de comunicación entre pacientes gravemente enfermos y sus médicos. Sin embargo, un nuevo trabajo ha demostrado que el acto de escribir en sí mismo podría ayudar a muchos pacientes oncológicos a entender mejor sus propios sentimientos y necesidades; e incluso aliviar su dolor físico.
El trabajo, dirigida por la doctora Soledad Cepeda, del Centro Médico Tufts (en Boston, EEUU), contó con la participación de 234 pacientes con cáncer, que fueron divididos en tres grupos. Una parte de ellos recibió los cuidados habituales, otro tercio tuvo que rellenar un cuestionario estándar sobre el tipo y el nivel de dolor que sufría, y los últimos fueron invitados a participar en un programa sobre escritura narrativa.
Concretamente, los especialistas les pidieron que pasasen al menos 20 minutos a la semana, durante un total de tres, escribiendo sobre su dolor, su enfermedad o cómo el cáncer afectaba a su vida diaria.
Al inicio del trabajo y posteriormente una vez cada siete días hasta que transcurrieron ocho semanas, los pacientes de los tres grupos rellenaron cuestionarios sobre su estado general y sobre los niveles de dolor que sentían, relacionados con el tumor en sí o con los diferentes tratamientos.
El equipo de Cepeda descubrió que los pacientes que habían puesto negro sobre blanco sus experiencias mostraban menos dolor y una mejor calidad de vida que el resto de participantes. Sin embargo, como describen en las páginas de la revista 'Journal of Pain & Symptom Management', aquellos casos en los que la escritura era neutra, y los pacientes no mostraban a través de sus textos ninguna emoción, la terapia no fue de utilidad.
Sus conclusiones sugieren que la liberación de sentimientos que se produce a través de la escritura es lo que alivia el dolor de estos pacientes; aunque no descartan que no sea así en el caso de las personas más gravemente enfermas, que podrían tener problemas para abordar abiertamente sus emociones. De hecho, un estudio similar publicado en la revista 'The Oncologist' concluía que los pacientes más jóvenes y los que acababan de conocer su diagnóstico eran los que más se beneficiaban de esta particular terapia.
Por todo ello reconocen que serán necesarios más trabajos para ratificar estas conclusiones y confirmar si animar a estas personas a revelar sus sensaciones por escrito puede tener otro tipo de efectos beneficiosos en su bienestar. Además, añaden, otras investigaciones deberían indagar si la comunicación oral sobre la propia historia también resulta positiva.
- Elmundo.es
Hasta ahora alguna investigación ya había sugerido que la llamada 'medicina narrativa' podía ser una buena forma de comunicación entre pacientes gravemente enfermos y sus médicos. Sin embargo, un nuevo trabajo ha demostrado que el acto de escribir en sí mismo podría ayudar a muchos pacientes oncológicos a entender mejor sus propios sentimientos y necesidades; e incluso aliviar su dolor físico.
El trabajo, dirigida por la doctora Soledad Cepeda, del Centro Médico Tufts (en Boston, EEUU), contó con la participación de 234 pacientes con cáncer, que fueron divididos en tres grupos. Una parte de ellos recibió los cuidados habituales, otro tercio tuvo que rellenar un cuestionario estándar sobre el tipo y el nivel de dolor que sufría, y los últimos fueron invitados a participar en un programa sobre escritura narrativa.
Concretamente, los especialistas les pidieron que pasasen al menos 20 minutos a la semana, durante un total de tres, escribiendo sobre su dolor, su enfermedad o cómo el cáncer afectaba a su vida diaria.
Al inicio del trabajo y posteriormente una vez cada siete días hasta que transcurrieron ocho semanas, los pacientes de los tres grupos rellenaron cuestionarios sobre su estado general y sobre los niveles de dolor que sentían, relacionados con el tumor en sí o con los diferentes tratamientos.
El equipo de Cepeda descubrió que los pacientes que habían puesto negro sobre blanco sus experiencias mostraban menos dolor y una mejor calidad de vida que el resto de participantes. Sin embargo, como describen en las páginas de la revista 'Journal of Pain & Symptom Management', aquellos casos en los que la escritura era neutra, y los pacientes no mostraban a través de sus textos ninguna emoción, la terapia no fue de utilidad.
Sus conclusiones sugieren que la liberación de sentimientos que se produce a través de la escritura es lo que alivia el dolor de estos pacientes; aunque no descartan que no sea así en el caso de las personas más gravemente enfermas, que podrían tener problemas para abordar abiertamente sus emociones. De hecho, un estudio similar publicado en la revista 'The Oncologist' concluía que los pacientes más jóvenes y los que acababan de conocer su diagnóstico eran los que más se beneficiaban de esta particular terapia.
Por todo ello reconocen que serán necesarios más trabajos para ratificar estas conclusiones y confirmar si animar a estas personas a revelar sus sensaciones por escrito puede tener otro tipo de efectos beneficiosos en su bienestar. Además, añaden, otras investigaciones deberían indagar si la comunicación oral sobre la propia historia también resulta positiva.
- Elmundo.es
octubre 03, 2008
So...
Recuerdo haber leído, en algún blog que acaparó mi atención hace un tiempo, que las personas funcionamos como las estaciones: A veces estamos luminosas y alegres, como el verano; en otras, parece que hasta partes de nuestro ser desechamos, como el otoño; unas, andamos apagados y hasta con nubes negras sobre la cabeza, igual que el invierno; y a veces tenemos la suerte de florecer, como en primavera.
Últimamente me he sentido otoñoza... sin ganas de nada, como si a cada paso temiera que se me va a caer un poco de fuerza, o qué-sé-yo. Es como un dejo de vagancia, pero hasta eso da tedio. No sé si serán los cargamentos de textos que tengo por leer, mis inmanejables dramas mentales a los que les doy vuelta día y noche... los problemas que he tenido en el trabajo, con mi familia, conmigo misma. A veces hasta siento que voy a explotar de forma literal: que en un punto alguien va a entrar a mi pieza y verá mil pedacitos de organos por todo el lugar (lindo cuadro, pero infinitamente no recomendable). Y es que, a pesar de todo, es difícil decir de un día para otro: "bien mochila, pesas demasiado y ya no te quiero conmigo", y dejas las cargas emocionales ahí y te viras hacia otro lado.
O... ¿saben? Me gustaría gritar... romperme los tímpanos y las cuerdas vocales, hasta hartarme de mi propia voz. Y ya bruta, ciega, sorda y muda (como diría Shakira xD) tirarme al suelo y no pararme hasta conciliar conmigo misma que es lo que hay que hacer.
O... ¡ya sé! Llorar hasta que los ojos se inunden y haya que evacuar la zona; llorar ruidosamente, sin que me importe qué va a decir el del lado o si le pueda preocupar...
... ¡Eso quiero!
¡Ser egoísta por una vez en mi vida y mandar todo al demonio! Juntar dinero y perderme por el mundo, viajando sólo por los impuestos... Que nadie sepa de mí, ni siquiera yo misma. Y volver, y sentir que a la gente le importo, y no soy sólo un engranaje más en esta máquina... o un fantasma, o la persona a la que pueden gritar cuando les viene en gana.
Uh... pero después lo pienso, y reacciono del ataque de histeria - esa especie de torbellino que a veces se traga mis pensamientos - y pienso que nada es taaaan terrible, que son sentimientos exacerbados por mi Imadia interior; me lo replanteo... y hago como dice la Nury, sigo pa' delante porque no hay otro camino posible. No otro al menos en que sienta que he sido un ser íntegro y no un ego torpe y viciado por las emociones.
¿Que necesito un psicólogo? Una vocesita aquí a mi lado me lo dice siempre, pero en verdad no creo que sea tan urgente... o sí o.O.
En fin. Recuerden darle clic al avisito de Google; si tienen Facebook o alguna otra chuchería me avisan y los agrego; si juegan Audition, no se culpen por la adicción; si participan en el Mundial de Inversiones de El Mercurio y no tienen grupo, me escriben (y si no saben de qué se trata, ya haré un post al respecto) y... ... ... si se preguntan por qué publiqué tanto texto antes, fue porque me los encontré en el PC y pensé que a alguien podrían servirle.
Buenas noches, días, tardes... según corresponda.
Últimamente me he sentido otoñoza... sin ganas de nada, como si a cada paso temiera que se me va a caer un poco de fuerza, o qué-sé-yo. Es como un dejo de vagancia, pero hasta eso da tedio. No sé si serán los cargamentos de textos que tengo por leer, mis inmanejables dramas mentales a los que les doy vuelta día y noche... los problemas que he tenido en el trabajo, con mi familia, conmigo misma. A veces hasta siento que voy a explotar de forma literal: que en un punto alguien va a entrar a mi pieza y verá mil pedacitos de organos por todo el lugar (lindo cuadro, pero infinitamente no recomendable). Y es que, a pesar de todo, es difícil decir de un día para otro: "bien mochila, pesas demasiado y ya no te quiero conmigo", y dejas las cargas emocionales ahí y te viras hacia otro lado.
O... ¿saben? Me gustaría gritar... romperme los tímpanos y las cuerdas vocales, hasta hartarme de mi propia voz. Y ya bruta, ciega, sorda y muda (como diría Shakira xD) tirarme al suelo y no pararme hasta conciliar conmigo misma que es lo que hay que hacer.
O... ¡ya sé! Llorar hasta que los ojos se inunden y haya que evacuar la zona; llorar ruidosamente, sin que me importe qué va a decir el del lado o si le pueda preocupar...
... ¡Eso quiero!
¡Ser egoísta por una vez en mi vida y mandar todo al demonio! Juntar dinero y perderme por el mundo, viajando sólo por los impuestos... Que nadie sepa de mí, ni siquiera yo misma. Y volver, y sentir que a la gente le importo, y no soy sólo un engranaje más en esta máquina... o un fantasma, o la persona a la que pueden gritar cuando les viene en gana.
Uh... pero después lo pienso, y reacciono del ataque de histeria - esa especie de torbellino que a veces se traga mis pensamientos - y pienso que nada es taaaan terrible, que son sentimientos exacerbados por mi Imadia interior; me lo replanteo... y hago como dice la Nury, sigo pa' delante porque no hay otro camino posible. No otro al menos en que sienta que he sido un ser íntegro y no un ego torpe y viciado por las emociones.
¿Que necesito un psicólogo? Una vocesita aquí a mi lado me lo dice siempre, pero en verdad no creo que sea tan urgente... o sí o.O.
En fin. Recuerden darle clic al avisito de Google; si tienen Facebook o alguna otra chuchería me avisan y los agrego; si juegan Audition, no se culpen por la adicción; si participan en el Mundial de Inversiones de El Mercurio y no tienen grupo, me escriben (y si no saben de qué se trata, ya haré un post al respecto) y... ... ... si se preguntan por qué publiqué tanto texto antes, fue porque me los encontré en el PC y pensé que a alguien podrían servirle.
Buenas noches, días, tardes... según corresponda.
Acumulación Capitalista en Chile
Si miramos hacia el pasado no podemos evitar cuestionarnos ¿Por qué habiendo tanta plusvalía y explotación en nuestro país, no se produjo, sin embargo, el desarrollo capitalista? En consecuencia si es un capitalismo específico, ¿qué clase obrera hemos tenido? Me parece importante tratar de entender la historia como algo dinámico, sin caer en el vicio de considerar todo como un innumerable ciclo de causas y consecuencias.
Para entender un poco mejor cómo se desarrolló el capitalismo en Chile, y cómo fue que el comercio de habilitación se manifestó de manera particular en nuestro país, es imprescindible definir en qué consiste la “acumulación capitalista”:
Entendemos el modo de producción capitalista como un ciclo en el que el capitalista invierte determinada cantidad en materias primas, salarios, maquinaria, etc. y al final de éste (una vez producida y vendida su mercancía) obtiene una cantidad mayor de dinero de la que invirtió en primer lugar (se genera una ganancia).
Muchos han adherido a la idea de que el capitalismo sólo consiste en modo de producción, pero no atienden al hecho de que, además, genera acumulación. Éste segundo factor sería lo que llamamos “modo de acumulación capitalista”.
El conflicto de fondo no sería la plusvalía generada en primera instancia, sino más bien qué hace el patrón con el dinero obtenido. Según lo expuesto en clases, habrían dos caminos posibles: lo gasta en consumo conspicuo (para sí mismo) extinguiendo la plusvalía o, por otro lado, lo invierte en medios de producción (maquinarias, energía, tecnología productiva, etc.), generando retroalimentación de la producción, empleo (entendido como mayores salarios) y capital.
De un modo u otro se debe tener en cuenta que, a través de las décadas, el capitalismo no ha sido homogéneo, ni estático. Por lo que debemos considerar la infinidad de factores que pudieron determinar el desarrollo de éste como lo vemos en nuestros días.
¿Cómo se extiende hacia Chile el capital comercial?
No debemos olvidar que América es descubierta en función de los intereses mercantiles europeos por encontrar nuevas rutas hacia el oriente y que el mercado mundial que se constituyó en el siglo XVI, sufrió innumerables divisiones internas producto de las características de la expansión territorial de las potencias marítimas de la época (España, Portugal e Inglaterra).
Como plantea Salazar, el capital mercantil históricamente “se formó, expandió y llegó a ser dominante enlazando y subordinando (por lo común por la fuerza) una amplia variedad de formaciones productivas primitivas, que se convirtieron en fuentes tributarias del sistema mundial así creado” (“Historia de la acumulación capitalista en Chile”, p. 33). Dentro de este concepto los españoles establecieron una economía monopolizada, que no aceptó conexión con el resto del mercado mundial, es decir, se cerró sobre sí misma.
En América, todo el comercio estaba configurado en base a una única ruta hacia y desde España (Panamá a Cádiz - Sevilla). Dentro de este mercado hispanoamericano se formaron otros dos sub-mercados: El Caribe (México, Islas del Caribe, Panamá, Venezuela, Colombia) y el Virreinato del Perú (Ecuador, Perú, Bolivia, Chile). En consecuencia, Chile queda limitado al comercio Peruano sin salida directa a los grandes mercados del norte.
En el SXVIII, se produce un terremoto en Perú que destruyó los canales de regadío del cual dependía su agricultura. Chile, el único país en condiciones de exportar trigo, comienza a constituirse económicamente bajo esta necesidad.
Más tarde, se agregarían otros productos que, o no se producían o se producían muy poco, generando una dependencia por parte del virreinato y dejando a Chile dentro de una situación excepcional.
La lógica es que Chile impusiera un precio de monopolio en Perú, dominando la economía, sin embargo, no encontró la forma de hacerlo ya que no poseía el transporte necesario para imponer sus precios por sobre los del mercado de destino. Por contraparte, Perú había desarrollado una flota debido a la necesidad histórica de transportar productos para abastecer a España, por lo tanto compraban los productos en las costas de Valparaíso, a un valor muchas veces inferior al que realmente correspondía. Esto, trajo innumerables consecuencias.
Debemos tener en cuenta que, debido a la gran demanda de productos desde el Perú, la oligarquía mercantil buscando obtener mayores ganancias, castigaban económicamente a los productores, por lo que éstos se veían obligados a abaratar los costos de producción, castigando a su vez a su fuerza de trabajo.
¿En qué consistía esta fuerza de trabajo?
Debemos considerar que en Chile, el grueso de la población eran mestizos – hombres sin ley, ya que el derecho imperial español había considerado a los colonos y criollos, y estableció una legislación específica para los indígenas.
Así, no siendo acogidos por ninguna estructura legal estaban entregados a su voluntad. No eran perseguidos por ser mestizos, pero quedaron vagabundos sin poder acceder a cargos de importancia, ni tampoco encomendados. Como necesitaban sobrevivir de lo que pudieran, con el tiempo tuvieron que comenzar a robar (se van convirtiendo en bandidos), siendo considerados como un “enemigo interno” que debía ser erradicado.
Parte de ellos, se fueron instalando con sus familias en los alrededores de las tierras no ocupadas por los oligarcas, para cultivarlas y subsistir. Fueron ellos los que primero produjeron trigo para alimentarse, por eso es que ésta producción fue vista como “actividad de los miserables”.
Cuando los productores necesitaron entenderse con estos mestizos con el fin de aprovechar la abundante mano de obra que esta masa podía conferirles, tuvieron que acudir a métodos propios (pues no había leyes españolas que los respaldaran), entre ellos una relación patrón-campesino. “La aceptación de estos vagabundos como sujetos con los cuales se acordaba un trato paritario de intercambio (“tu puedes arrancharte aquí a cambio de que me hagas estos pequeños servicios”) o un contrato “de compañía”, que en primera instancia involucraba un gesto amistoso y humanitario de los patrones propietarios, escondía, a mediano y largo plazo, una trampa casi mortal” (Villalobos, Sergio. “Origen y Ascenso de la Burguesía Chilena”, p. 69).
Esta trampa mortal a la que se refería Villalobos, se manifestaría en la imposibilidad de las familias campesinas a ‘renunciar’ a estos ‘contratos’; “el jefe de familia ya no podía retornar a la condición de vagabundo, ni podía arrastrar a sus numerosos hijos a la vida azarosa de “andar al cerro”, a vagar por la cordillera o merodear por la ciudad. Un hombre solo podía vagabundear, pero no una familia” (Villalobos, p. 69).
A esta relación entre empresarios: uno mercader y otro microempresario productor se le llamó “modelo de habilitación”.
En el caso de la minería, la oligarquía mercantil no invirtió en extracción, pero si en molienda y metalurgia (porque era considerado más seguro). Instalaron molinos mineros, hornos de fundición de metales en la cercanía de los pueblos. Le compraban la producción minera a los pirquineros, la fundían convirtiéndola en barras de metal y ésta la exportaban. Por tanto el fundidor no tenía problemas de abastecimiento, pues estaba siendo alimentado constantemente por los pirquineros vía habilitación.
Así se formaron las fortunas chilenas, habilitando pirquineros desde la condición de molinero, fundidor y habilitador.
El modelo de habilitación.
Este modelo de habilitación, como tal, se desarrolló inicialmente en Inglaterra. Por el 1800, los empresarios industriales estaban produciendo todo tipo de productos manufacturados, sin embargo, no los vendían directamente. Ellos celebraban un contrato con los mercaderes, en el cual acordaban entregarles en consignación el producto fabricado, para que éstos lo vendieran libremente; por su parte, los mercaderes debían pagarles un porcentaje del dinero por adelantado, y el resto una vez que hubieran vendido el producto.
Ya que el mercado mundial estaba prácticamente bloqueado (por las guerras napoleónicas, la guerra francesa, etc.), estos mercaderes se las arreglaron para vender a costa de lo que fuera, sin importar la ética o las leyes de un país, por lo que se consideran esencialmente libres (introducen la idea de que capital es igual a libertad: el mercado no reconoce fronteras).
Esto condujo a la expansión del industrialismo en manos de los mercaderes ingleses, quienes salvaron a los productores de morir en un mercado cerrado al mundo. También es considerable el avance en dinero que le daban al productor industrial, el cual le permitía continuar con el ciclo de producción.
La habilitación potenció el dominio mercantil inglés, en tanto éstos, al arribar en puertos extranjeros imponían un precio de monopolio (que estaba por encima del valor pactado con el industrial).
En Chile este proceso no se dio de la misma forma, ya que se castigó el precio al productor, mayormente no existían avances, y si los habían, contaban con tasas de interés tan altas que el productor no podía pagar los préstamos, de manera que su deuda comenzaba a crecer hasta llegar al punto en que, o bien tenían que pagar trabajando gratuitamente, o entregándole sus propios medios de producción (y/o fuerza de trabajo).
Es por esto que el mecanismo de habilitación en Chile permitió la formación de grandes fortunas, pero destruyo las fuerzas productivas, con consecuencias nefastas de las que nunca pudieron recuperarse.
Así también, se formó una gran masa marginal de rotos desempleados (principalmente hijos de campesinos o pirquineros) que, al no recibir un salario que les permitiera subsistir, se echan al camino: Emigran masivamente o se quedan y se dedican a asaltar sus antiguas fuentes de trabajo.
Más tarde, al no encontrar mejores condiciones en el extranjero, muchos regresan y se establecen en la ciudad. La familia proletaria aparece como tal en los conventillos, en medio de una sociedad civil excluida no sólo económicamente, sino políticamente, pues la oligarquía, a través de su miedo histórico, los seguiría considerando una especie agente externo: “De modo que todos aquellos que pensaran otra cosa, podían ser tratados como “subversivos” por los políticos, y como “enemigo interno” por los militares.” (Salazar, Gabriel. “Historia de la acumulación capitalista en Chile”, p. 121)
La mayor influencia comercial en Chile, fue sin duda la proveniente de Inglaterra. Como sostiene Cavieres, “las conexiones comerciales con Inglaterra eran claramente significativas ya en la década de 1830 y que por 1840 el volumen del comercio entre ambos países había triplicado aquél de 1820” (Cavieres, Eduardo. “Comercio chileno y comerciantes ingleses 1820-1880”, p. 153), estableciendo desde esos tiempos sedes de sus casas comerciales en Valparaíso, e impulsando la modernización en su infraestructura urbana que, “en los años 1830 carecía prácticamente de todos los servicios urbanos más indispensables” (Cavieres, p.147), ya que la burguesía chilena no era capaz de sustentar inversiones a la infraestructura.
Y es así como, a pesar de que esta oligarquía mercantil ejerció el mecanismo de la habilitación y logró acumular cuotas de ganancia muy altas, no volcó su fortuna al desarrollo nacional, sino más bien, buscó el lujo y el financiamiento de costosos viajes a Europa (pues su identidad estaba mucho más cercana a la española que a lo local).
Las casas comerciales.
Por ese mismo periodo, en Inglaterra se constituyeron casas comerciales: sociedades comerciales que firmaron contratos con los industriales, los que les entregaban la producción en consignación a cambio de un monto fijo (que consistía en un avance, más la diferencia pagada a plazo), para que la vendieran en cualquier lugar del mundo, al precio que ellos estimaran.
Las casas comerciales contrataron a capitanes de barco y a consignatarios que se hacían responsables de la mercancía que iban a vender. La tarea del consignatario era filtrarse en el mercado de la forma que fuese. Estos personajes, generalmente adolescentes, se reparten por el mundo con toda audacia, principalmente América Latina, que al estar inserto en el mercado monopólico español, estaba sediento de nuevos productos y era rico en oro y plata.
El cargamento de estas flotas mercantes era muy valioso, entonces, los mismos mercaderes se dieron cuenta del riesgo que corrían ante el inestable panorama mundial. Les pidieron a los reyes de Inglaterra que les facilitaran una flota de guerra para protegerlos, pues era conveniente vender los productos industriales que estaban generando. Éstos, a través de la “diplomacia naval” se protegieron de un posible conflicto con alguno de los países donde se comerciaba inescrupulosamente.
De esta manera se produjo la expansión del comercio inglés: teniendo esta flota de guerra. Esta diplomacia flexible les dio pleno éxito.
Por eso que a Chile llegaron los consignatarios y detrás de éstos, una flota de guerra británica (que por 100 años se dedicó a explorar las aguas de la costa oeste de América, sin entrar en actos bélicos).
Se estableció una relación estrecha entre estas dos naciones, pues Chile necesitaba desesperadamente que Inglaterra lo reconociera como país libre e independiente (por razones diplomáticas), e Inglaterra, consciente de esta situación, no reconoció la independencia de Chile sino hasta comienzos del siglo.
Luego de la batalla de Chacabuco (después de un tiempo en que, por problemas con España, no se produjo mucho comercio) volvieron los comerciantes, que llegaron a saturar el mercado con la venta de sus productos, cayendo los precios de las manufacturas, por lo que se encontraron en una encrucijada: o se devolvían a España sin las ganancias necesarias, o se quedaban para vender a “plazo”.
Los ingleses decidieron permanecer un tiempo en territorio nacional, y con el tiempo tuvieron que establecerse en Valparaíso (se construyeron casas).
Como les iban pagando poco a poco, fueron invirtiendo ese capital en la habilitación, pero con un criterio industrial: Lo primero que pensaron es que, si habilitaban usureramente al productor, éstos no iban a poder pagarles y no era interés de los ingleses quedarse con sus fuentes de trabajo; entonces, concluyeron que había que venderles los insumos a más bajo precio, para luego comprarles sus productos a un precio mayor.
Con esto, transformaron la habilitación en un comercio donde ganaban ambas partes. De esa forma los ingleses se fueron integrando firmemente a la economía nacional y ya en los años 40 controlaban el negocio de la habilitación.
Al ir acumulando dinero, se les presentó la disyuntiva de si debían enviarlo a la casa comercial o gastarlo. Entonces decidieron reinvertirlo acá y se convirtieron en ingleses residentes; se casaron con hijas de mercaderes chilenos, formando familias mixtas, en una suerte de sociedad familiar que le daba la posibilidad de vender sus productos al detalle en otras zonas del país (los comerciantes extranjeros sólo podían venderlos en el puerto). Como se explica en el texto de Salazar: “Estando dentro del territorio y amparados por esa fraternidad, los mercaderes extranjeros podían hacer los giros empresariales que quisieran.” (Salazar. “Historia de la acumulación capitalista en Chile”, p. 120)
Penetran profundamente en la sociedad chilena y presionan para que acepte políticas liberales frente a la invasión extranjera. De esta manera, los ingleses “(…), aceptaron medidas arancelarias de carácter proteccionista, pero, a cambio, lograron que el Estado chileno aprobara sendos “tratados comerciales”, que fueron los que, en definitiva, les aseguraron su ciudadanía económica y su libertad de acción empresarial dentro del país.” (Salazar, p.121) Bernardo O’higgins los aceptó explícitamente, más aún cuando a uno de ellos le pidió expresamente que redactara una ley para reglamentar y organizar el comercio exterior.
Las casas comerciales al ver que los consignatarios hacían sus propios negocios en tierras extranjeras desahucian los contratos, cortan relaciones y éstos se ven obligados a permanecer en Chile. Por otra parte instalan sucursales que fueron controladas rigurosamente desde la casa matriz. Dejan de relacionarse con la oligarquía chilena de no ser por un contrato de comercio.
Esto determinó que desaparecieran de la noticia, lo que coincidió en que desaparecieran de la historia y del discurso político. Sin embargo, se fueron expandiendo silenciosamente.
Hacia 1910 cuando se produjo la crisis de la oligarquía chilena, 66% del capital bancario en oro estaba controlado por este conglomerado de empresas extranjeras y 100% comercio exterior. Llegaron a ser la verdadera burguesía capitalista del país. “De este modo, el sistema de dominación existente en Chile hacia 1920 no era, precisamente, un ‘sistema’. Quienes controlaban el Estado, por ejemplo, no controlaban el Mercado.” (Salazar, p.104)
Para entender un poco mejor cómo se desarrolló el capitalismo en Chile, y cómo fue que el comercio de habilitación se manifestó de manera particular en nuestro país, es imprescindible definir en qué consiste la “acumulación capitalista”:
Entendemos el modo de producción capitalista como un ciclo en el que el capitalista invierte determinada cantidad en materias primas, salarios, maquinaria, etc. y al final de éste (una vez producida y vendida su mercancía) obtiene una cantidad mayor de dinero de la que invirtió en primer lugar (se genera una ganancia).
Muchos han adherido a la idea de que el capitalismo sólo consiste en modo de producción, pero no atienden al hecho de que, además, genera acumulación. Éste segundo factor sería lo que llamamos “modo de acumulación capitalista”.
El conflicto de fondo no sería la plusvalía generada en primera instancia, sino más bien qué hace el patrón con el dinero obtenido. Según lo expuesto en clases, habrían dos caminos posibles: lo gasta en consumo conspicuo (para sí mismo) extinguiendo la plusvalía o, por otro lado, lo invierte en medios de producción (maquinarias, energía, tecnología productiva, etc.), generando retroalimentación de la producción, empleo (entendido como mayores salarios) y capital.
De un modo u otro se debe tener en cuenta que, a través de las décadas, el capitalismo no ha sido homogéneo, ni estático. Por lo que debemos considerar la infinidad de factores que pudieron determinar el desarrollo de éste como lo vemos en nuestros días.
¿Cómo se extiende hacia Chile el capital comercial?
No debemos olvidar que América es descubierta en función de los intereses mercantiles europeos por encontrar nuevas rutas hacia el oriente y que el mercado mundial que se constituyó en el siglo XVI, sufrió innumerables divisiones internas producto de las características de la expansión territorial de las potencias marítimas de la época (España, Portugal e Inglaterra).
Como plantea Salazar, el capital mercantil históricamente “se formó, expandió y llegó a ser dominante enlazando y subordinando (por lo común por la fuerza) una amplia variedad de formaciones productivas primitivas, que se convirtieron en fuentes tributarias del sistema mundial así creado” (“Historia de la acumulación capitalista en Chile”, p. 33). Dentro de este concepto los españoles establecieron una economía monopolizada, que no aceptó conexión con el resto del mercado mundial, es decir, se cerró sobre sí misma.
En América, todo el comercio estaba configurado en base a una única ruta hacia y desde España (Panamá a Cádiz - Sevilla). Dentro de este mercado hispanoamericano se formaron otros dos sub-mercados: El Caribe (México, Islas del Caribe, Panamá, Venezuela, Colombia) y el Virreinato del Perú (Ecuador, Perú, Bolivia, Chile). En consecuencia, Chile queda limitado al comercio Peruano sin salida directa a los grandes mercados del norte.
En el SXVIII, se produce un terremoto en Perú que destruyó los canales de regadío del cual dependía su agricultura. Chile, el único país en condiciones de exportar trigo, comienza a constituirse económicamente bajo esta necesidad.
Más tarde, se agregarían otros productos que, o no se producían o se producían muy poco, generando una dependencia por parte del virreinato y dejando a Chile dentro de una situación excepcional.
La lógica es que Chile impusiera un precio de monopolio en Perú, dominando la economía, sin embargo, no encontró la forma de hacerlo ya que no poseía el transporte necesario para imponer sus precios por sobre los del mercado de destino. Por contraparte, Perú había desarrollado una flota debido a la necesidad histórica de transportar productos para abastecer a España, por lo tanto compraban los productos en las costas de Valparaíso, a un valor muchas veces inferior al que realmente correspondía. Esto, trajo innumerables consecuencias.
Debemos tener en cuenta que, debido a la gran demanda de productos desde el Perú, la oligarquía mercantil buscando obtener mayores ganancias, castigaban económicamente a los productores, por lo que éstos se veían obligados a abaratar los costos de producción, castigando a su vez a su fuerza de trabajo.
¿En qué consistía esta fuerza de trabajo?
Debemos considerar que en Chile, el grueso de la población eran mestizos – hombres sin ley, ya que el derecho imperial español había considerado a los colonos y criollos, y estableció una legislación específica para los indígenas.
Así, no siendo acogidos por ninguna estructura legal estaban entregados a su voluntad. No eran perseguidos por ser mestizos, pero quedaron vagabundos sin poder acceder a cargos de importancia, ni tampoco encomendados. Como necesitaban sobrevivir de lo que pudieran, con el tiempo tuvieron que comenzar a robar (se van convirtiendo en bandidos), siendo considerados como un “enemigo interno” que debía ser erradicado.
Parte de ellos, se fueron instalando con sus familias en los alrededores de las tierras no ocupadas por los oligarcas, para cultivarlas y subsistir. Fueron ellos los que primero produjeron trigo para alimentarse, por eso es que ésta producción fue vista como “actividad de los miserables”.
Cuando los productores necesitaron entenderse con estos mestizos con el fin de aprovechar la abundante mano de obra que esta masa podía conferirles, tuvieron que acudir a métodos propios (pues no había leyes españolas que los respaldaran), entre ellos una relación patrón-campesino. “La aceptación de estos vagabundos como sujetos con los cuales se acordaba un trato paritario de intercambio (“tu puedes arrancharte aquí a cambio de que me hagas estos pequeños servicios”) o un contrato “de compañía”, que en primera instancia involucraba un gesto amistoso y humanitario de los patrones propietarios, escondía, a mediano y largo plazo, una trampa casi mortal” (Villalobos, Sergio. “Origen y Ascenso de la Burguesía Chilena”, p. 69).
Esta trampa mortal a la que se refería Villalobos, se manifestaría en la imposibilidad de las familias campesinas a ‘renunciar’ a estos ‘contratos’; “el jefe de familia ya no podía retornar a la condición de vagabundo, ni podía arrastrar a sus numerosos hijos a la vida azarosa de “andar al cerro”, a vagar por la cordillera o merodear por la ciudad. Un hombre solo podía vagabundear, pero no una familia” (Villalobos, p. 69).
A esta relación entre empresarios: uno mercader y otro microempresario productor se le llamó “modelo de habilitación”.
En el caso de la minería, la oligarquía mercantil no invirtió en extracción, pero si en molienda y metalurgia (porque era considerado más seguro). Instalaron molinos mineros, hornos de fundición de metales en la cercanía de los pueblos. Le compraban la producción minera a los pirquineros, la fundían convirtiéndola en barras de metal y ésta la exportaban. Por tanto el fundidor no tenía problemas de abastecimiento, pues estaba siendo alimentado constantemente por los pirquineros vía habilitación.
Así se formaron las fortunas chilenas, habilitando pirquineros desde la condición de molinero, fundidor y habilitador.
El modelo de habilitación.
Este modelo de habilitación, como tal, se desarrolló inicialmente en Inglaterra. Por el 1800, los empresarios industriales estaban produciendo todo tipo de productos manufacturados, sin embargo, no los vendían directamente. Ellos celebraban un contrato con los mercaderes, en el cual acordaban entregarles en consignación el producto fabricado, para que éstos lo vendieran libremente; por su parte, los mercaderes debían pagarles un porcentaje del dinero por adelantado, y el resto una vez que hubieran vendido el producto.
Ya que el mercado mundial estaba prácticamente bloqueado (por las guerras napoleónicas, la guerra francesa, etc.), estos mercaderes se las arreglaron para vender a costa de lo que fuera, sin importar la ética o las leyes de un país, por lo que se consideran esencialmente libres (introducen la idea de que capital es igual a libertad: el mercado no reconoce fronteras).
Esto condujo a la expansión del industrialismo en manos de los mercaderes ingleses, quienes salvaron a los productores de morir en un mercado cerrado al mundo. También es considerable el avance en dinero que le daban al productor industrial, el cual le permitía continuar con el ciclo de producción.
La habilitación potenció el dominio mercantil inglés, en tanto éstos, al arribar en puertos extranjeros imponían un precio de monopolio (que estaba por encima del valor pactado con el industrial).
En Chile este proceso no se dio de la misma forma, ya que se castigó el precio al productor, mayormente no existían avances, y si los habían, contaban con tasas de interés tan altas que el productor no podía pagar los préstamos, de manera que su deuda comenzaba a crecer hasta llegar al punto en que, o bien tenían que pagar trabajando gratuitamente, o entregándole sus propios medios de producción (y/o fuerza de trabajo).
Es por esto que el mecanismo de habilitación en Chile permitió la formación de grandes fortunas, pero destruyo las fuerzas productivas, con consecuencias nefastas de las que nunca pudieron recuperarse.
Así también, se formó una gran masa marginal de rotos desempleados (principalmente hijos de campesinos o pirquineros) que, al no recibir un salario que les permitiera subsistir, se echan al camino: Emigran masivamente o se quedan y se dedican a asaltar sus antiguas fuentes de trabajo.
Más tarde, al no encontrar mejores condiciones en el extranjero, muchos regresan y se establecen en la ciudad. La familia proletaria aparece como tal en los conventillos, en medio de una sociedad civil excluida no sólo económicamente, sino políticamente, pues la oligarquía, a través de su miedo histórico, los seguiría considerando una especie agente externo: “De modo que todos aquellos que pensaran otra cosa, podían ser tratados como “subversivos” por los políticos, y como “enemigo interno” por los militares.” (Salazar, Gabriel. “Historia de la acumulación capitalista en Chile”, p. 121)
La mayor influencia comercial en Chile, fue sin duda la proveniente de Inglaterra. Como sostiene Cavieres, “las conexiones comerciales con Inglaterra eran claramente significativas ya en la década de 1830 y que por 1840 el volumen del comercio entre ambos países había triplicado aquél de 1820” (Cavieres, Eduardo. “Comercio chileno y comerciantes ingleses 1820-1880”, p. 153), estableciendo desde esos tiempos sedes de sus casas comerciales en Valparaíso, e impulsando la modernización en su infraestructura urbana que, “en los años 1830 carecía prácticamente de todos los servicios urbanos más indispensables” (Cavieres, p.147), ya que la burguesía chilena no era capaz de sustentar inversiones a la infraestructura.
Y es así como, a pesar de que esta oligarquía mercantil ejerció el mecanismo de la habilitación y logró acumular cuotas de ganancia muy altas, no volcó su fortuna al desarrollo nacional, sino más bien, buscó el lujo y el financiamiento de costosos viajes a Europa (pues su identidad estaba mucho más cercana a la española que a lo local).
Las casas comerciales.
Por ese mismo periodo, en Inglaterra se constituyeron casas comerciales: sociedades comerciales que firmaron contratos con los industriales, los que les entregaban la producción en consignación a cambio de un monto fijo (que consistía en un avance, más la diferencia pagada a plazo), para que la vendieran en cualquier lugar del mundo, al precio que ellos estimaran.
Las casas comerciales contrataron a capitanes de barco y a consignatarios que se hacían responsables de la mercancía que iban a vender. La tarea del consignatario era filtrarse en el mercado de la forma que fuese. Estos personajes, generalmente adolescentes, se reparten por el mundo con toda audacia, principalmente América Latina, que al estar inserto en el mercado monopólico español, estaba sediento de nuevos productos y era rico en oro y plata.
El cargamento de estas flotas mercantes era muy valioso, entonces, los mismos mercaderes se dieron cuenta del riesgo que corrían ante el inestable panorama mundial. Les pidieron a los reyes de Inglaterra que les facilitaran una flota de guerra para protegerlos, pues era conveniente vender los productos industriales que estaban generando. Éstos, a través de la “diplomacia naval” se protegieron de un posible conflicto con alguno de los países donde se comerciaba inescrupulosamente.
De esta manera se produjo la expansión del comercio inglés: teniendo esta flota de guerra. Esta diplomacia flexible les dio pleno éxito.
Por eso que a Chile llegaron los consignatarios y detrás de éstos, una flota de guerra británica (que por 100 años se dedicó a explorar las aguas de la costa oeste de América, sin entrar en actos bélicos).
Se estableció una relación estrecha entre estas dos naciones, pues Chile necesitaba desesperadamente que Inglaterra lo reconociera como país libre e independiente (por razones diplomáticas), e Inglaterra, consciente de esta situación, no reconoció la independencia de Chile sino hasta comienzos del siglo.
Luego de la batalla de Chacabuco (después de un tiempo en que, por problemas con España, no se produjo mucho comercio) volvieron los comerciantes, que llegaron a saturar el mercado con la venta de sus productos, cayendo los precios de las manufacturas, por lo que se encontraron en una encrucijada: o se devolvían a España sin las ganancias necesarias, o se quedaban para vender a “plazo”.
Los ingleses decidieron permanecer un tiempo en territorio nacional, y con el tiempo tuvieron que establecerse en Valparaíso (se construyeron casas).
Como les iban pagando poco a poco, fueron invirtiendo ese capital en la habilitación, pero con un criterio industrial: Lo primero que pensaron es que, si habilitaban usureramente al productor, éstos no iban a poder pagarles y no era interés de los ingleses quedarse con sus fuentes de trabajo; entonces, concluyeron que había que venderles los insumos a más bajo precio, para luego comprarles sus productos a un precio mayor.
Con esto, transformaron la habilitación en un comercio donde ganaban ambas partes. De esa forma los ingleses se fueron integrando firmemente a la economía nacional y ya en los años 40 controlaban el negocio de la habilitación.
Al ir acumulando dinero, se les presentó la disyuntiva de si debían enviarlo a la casa comercial o gastarlo. Entonces decidieron reinvertirlo acá y se convirtieron en ingleses residentes; se casaron con hijas de mercaderes chilenos, formando familias mixtas, en una suerte de sociedad familiar que le daba la posibilidad de vender sus productos al detalle en otras zonas del país (los comerciantes extranjeros sólo podían venderlos en el puerto). Como se explica en el texto de Salazar: “Estando dentro del territorio y amparados por esa fraternidad, los mercaderes extranjeros podían hacer los giros empresariales que quisieran.” (Salazar. “Historia de la acumulación capitalista en Chile”, p. 120)
Penetran profundamente en la sociedad chilena y presionan para que acepte políticas liberales frente a la invasión extranjera. De esta manera, los ingleses “(…), aceptaron medidas arancelarias de carácter proteccionista, pero, a cambio, lograron que el Estado chileno aprobara sendos “tratados comerciales”, que fueron los que, en definitiva, les aseguraron su ciudadanía económica y su libertad de acción empresarial dentro del país.” (Salazar, p.121) Bernardo O’higgins los aceptó explícitamente, más aún cuando a uno de ellos le pidió expresamente que redactara una ley para reglamentar y organizar el comercio exterior.
Las casas comerciales al ver que los consignatarios hacían sus propios negocios en tierras extranjeras desahucian los contratos, cortan relaciones y éstos se ven obligados a permanecer en Chile. Por otra parte instalan sucursales que fueron controladas rigurosamente desde la casa matriz. Dejan de relacionarse con la oligarquía chilena de no ser por un contrato de comercio.
Esto determinó que desaparecieran de la noticia, lo que coincidió en que desaparecieran de la historia y del discurso político. Sin embargo, se fueron expandiendo silenciosamente.
Hacia 1910 cuando se produjo la crisis de la oligarquía chilena, 66% del capital bancario en oro estaba controlado por este conglomerado de empresas extranjeras y 100% comercio exterior. Llegaron a ser la verdadera burguesía capitalista del país. “De este modo, el sistema de dominación existente en Chile hacia 1920 no era, precisamente, un ‘sistema’. Quienes controlaban el Estado, por ejemplo, no controlaban el Mercado.” (Salazar, p.104)
R. Descartes - Meditaciones Metafísicas.
El principal objetivo de las Meditaciones Metafísicas de Descartes consiste en el estudio y demostración de la existencia de Dios y del alma, ya que “muchos impíos si no quieren creer que Dios existe y que el alma humana se distingue del cuerpo no es por otro motivo que porque, según dicen, esas dos cosas no han podido hasta la fecha ser demostradas por nadie”. Para ello utilizará el sistema filosófico cartesiano (Método Cartesiano) que fue introducido en su obra “Discurso del método” (1637); este método consiste descomponer todo en naturalezas simples, de forma que el conocimiento se efectúe por intuición directa del espíritu -de ahí la necesidad de fragmentar toda cuestión en sus elementos más sencillos y últimos- y de reconstruirla luego con los mismos elementos, esto es, con las mismas y primarias evidencias. Toda verdad se compone, por lo tanto, de evidencias originarias, simples e irreductibles, o bien de nociones relacionadas con las mismas.
Es también necesario aclarar que el autor extiende este método, propio de las matemáticas, a todos los dominios del conocimiento, todo cuanto se conoce, debe ser conocido por este método deductivo. Descartes tiene la certidumbre de que ningún principio de la filosofía anterior, establecido como absoluto y seguro, resiste la prueba de su método.
Es por esto que en la Primera Meditación, el autor plantea el reconocimiento del error. La tarea previa es deshacerse de sus opiniones falsas para renovar el saber y librarse de los prejuicios que durante su vida se formaron en él a fuerza de costumbre. Es por ello que su estrategia principal consistirá en rechazar todo aquello que ofrezca duda, pues decide no precipitarse y no admitir como certeza nada más que aquello que se presentase como idea clara y distinta en su mente. Si todo es inseguro y dudoso, hay que buscar una certidumbre, puesto que hay la posibilidad de que todo su saber (incluso las matemáticas) sea engañoso.
Es de esta forma como considera que su primer motivo de duda son los sentidos, pues “éstos engañan de vez en cuando y es prudente no confiar nunca en aquellos que nos han engañado aunque sólo haya sido por una sola vez”
Un segundo motivo son los sueños, ya que lo que acaece en ellos no es claro y distinto, y tampoco es posible distinguir con claridad entre el sueño y la vigilia. Ante esto, se dice que tanto las imágenes fantásticas corno las verdaderas son posibles gracias a otras cosas más simples y universales (las ideas innatas) y que las ciencias que no tratan de cosas simples (las empíricas) son dudosas e inciertas, al contrario que la aritmética y la geometría, cuya verdad es independiente del estado de conciencia (dormido o despierto).
El tercer motivo es la idea de estar siendo engañado constantemente por Dios, haciéndolo errar a propósito. Suponiendo que no hay un Dios verdadero sino un genio maligno, la realidad exterior y el mismo sujeto que duda y piensa son mentira. Éste sería un genio todopoderoso cuyo empeño sería engañarlo: El aire, el suelo, todos los seres físicos, los sonidos, etc., no son sino sueños, ilusiones, espejismos creados por el genio. Todo sería falso e inexistente a excepción de la mente que piensa y no sabe que es imaginario el material de sus pensamientos. Pero Descartes, de cierta forma, nos hace libres del tal genio: porque podemos plantearnos la existencia del mismo y de su falacia
El autor nota que las dificultades de la duda son, en general, el peso de las viejas opiniones (basadas en los sentidos), frente a lo que propone fingir que las viejas opiniones son falsas hasta que dejen de influir en la razón, lo que permite disponer el espíritu contra la falsedad y la pereza.
Ya en la segunda meditación Descartes nota que si es capaz de pensar y dudar es imposible que no ‘sea’: “yo soy, yo existo”. Pero, aunque es cierto que 'yo soy', hasta este punto no se conoce en qué consiste este ser o existir. Así es como el autor examina y rechaza sus antiguas opiniones acerca de lo que creía ser, diferenciando finalmente dos aspectos de su ser: el cuerpo y el alma.
No se sabe, ciertamente, en qué consiste el alma, pero sí el cuerpo (aquello que puede ser delimitado por una figura), aún así, no es posible saber “qué soy yo” sin antes haber definido el alma.
A la primera conclusión que llega Descartes es que “yo soy, yo existo” significa que “soy una cosa que piensa”, pues el único atributo que no precisa de la existencia corpórea y que, por tanto, es exclusivo del alma, es el pensamiento. Pero ¿es algo más que ‘pensar’? El autor dice que esto no se puede saber con certeza, pues tendríamos que suponerlo, fingirlo o imaginario – y este modo de conocer no es seguro: procede de los sentidos y de las cosas corpóreas cuya existencia aún no ha sido probada.
Frente a esto pone el ejemplo de la cera derretida y aduce que una vez separado cuanto se sabe de ella a través de los sentidos, el entendimiento descubre clara y distintamente que sólo es un cuerpo extenso. Es por esto que se sugiere que conocemos la verdad a través del pensamiento y no de los sentidos.
En la Tercera Meditación Descartes busca las bases de la existencia de Dios especificando que de los pensamientos pueden provenir afecciones o ideas, y que sólo estas últimas conciernen a la verdad. Es por ello que se dedica a investigar el origen de las ideas, llegando a comprender que la realidad objetiva y formal de las ideas y los objetos que representan requieren, igualmente, de una causa proporcionada: no es posible que algo proceda de la nada, y aunque unas ideas nazcan de otras este proceso no puede ser infinito – debe existir una causa primera.
Ante esto descubre que la idea de Dios sólo puede haber sido puesta en el sujeto por un ser más perfecto: El sujeto no es autor de su ser, no procede de la nada y no es eterno, luego, depende de un ser diferente a él; tampoco puede proceder de una causa menos perfecta que Dios, ni de la concurrencia de varias causas juntas, ni tampoco de sus padres. Descartes concluye que la substancia pensante ('yo mismo') no podría existir si no hubiera Dios y con ésta causalidad es que queda demostrada su existencia.
La idea de Dios equivaldría al 'sello' que todo creador imprime a su obra. La existencia de Dios demuestra también la naturaleza espiritual del hombre. De la existencia y de su idea se deduce que no puede ser engañador y es esto mismo lo que permite mantener la fe en la inmortalidad del alma.
Es también necesario aclarar que el autor extiende este método, propio de las matemáticas, a todos los dominios del conocimiento, todo cuanto se conoce, debe ser conocido por este método deductivo. Descartes tiene la certidumbre de que ningún principio de la filosofía anterior, establecido como absoluto y seguro, resiste la prueba de su método.
Es por esto que en la Primera Meditación, el autor plantea el reconocimiento del error. La tarea previa es deshacerse de sus opiniones falsas para renovar el saber y librarse de los prejuicios que durante su vida se formaron en él a fuerza de costumbre. Es por ello que su estrategia principal consistirá en rechazar todo aquello que ofrezca duda, pues decide no precipitarse y no admitir como certeza nada más que aquello que se presentase como idea clara y distinta en su mente. Si todo es inseguro y dudoso, hay que buscar una certidumbre, puesto que hay la posibilidad de que todo su saber (incluso las matemáticas) sea engañoso.
Es de esta forma como considera que su primer motivo de duda son los sentidos, pues “éstos engañan de vez en cuando y es prudente no confiar nunca en aquellos que nos han engañado aunque sólo haya sido por una sola vez”
Un segundo motivo son los sueños, ya que lo que acaece en ellos no es claro y distinto, y tampoco es posible distinguir con claridad entre el sueño y la vigilia. Ante esto, se dice que tanto las imágenes fantásticas corno las verdaderas son posibles gracias a otras cosas más simples y universales (las ideas innatas) y que las ciencias que no tratan de cosas simples (las empíricas) son dudosas e inciertas, al contrario que la aritmética y la geometría, cuya verdad es independiente del estado de conciencia (dormido o despierto).
El tercer motivo es la idea de estar siendo engañado constantemente por Dios, haciéndolo errar a propósito. Suponiendo que no hay un Dios verdadero sino un genio maligno, la realidad exterior y el mismo sujeto que duda y piensa son mentira. Éste sería un genio todopoderoso cuyo empeño sería engañarlo: El aire, el suelo, todos los seres físicos, los sonidos, etc., no son sino sueños, ilusiones, espejismos creados por el genio. Todo sería falso e inexistente a excepción de la mente que piensa y no sabe que es imaginario el material de sus pensamientos. Pero Descartes, de cierta forma, nos hace libres del tal genio: porque podemos plantearnos la existencia del mismo y de su falacia
El autor nota que las dificultades de la duda son, en general, el peso de las viejas opiniones (basadas en los sentidos), frente a lo que propone fingir que las viejas opiniones son falsas hasta que dejen de influir en la razón, lo que permite disponer el espíritu contra la falsedad y la pereza.
Ya en la segunda meditación Descartes nota que si es capaz de pensar y dudar es imposible que no ‘sea’: “yo soy, yo existo”. Pero, aunque es cierto que 'yo soy', hasta este punto no se conoce en qué consiste este ser o existir. Así es como el autor examina y rechaza sus antiguas opiniones acerca de lo que creía ser, diferenciando finalmente dos aspectos de su ser: el cuerpo y el alma.
No se sabe, ciertamente, en qué consiste el alma, pero sí el cuerpo (aquello que puede ser delimitado por una figura), aún así, no es posible saber “qué soy yo” sin antes haber definido el alma.
A la primera conclusión que llega Descartes es que “yo soy, yo existo” significa que “soy una cosa que piensa”, pues el único atributo que no precisa de la existencia corpórea y que, por tanto, es exclusivo del alma, es el pensamiento. Pero ¿es algo más que ‘pensar’? El autor dice que esto no se puede saber con certeza, pues tendríamos que suponerlo, fingirlo o imaginario – y este modo de conocer no es seguro: procede de los sentidos y de las cosas corpóreas cuya existencia aún no ha sido probada.
Frente a esto pone el ejemplo de la cera derretida y aduce que una vez separado cuanto se sabe de ella a través de los sentidos, el entendimiento descubre clara y distintamente que sólo es un cuerpo extenso. Es por esto que se sugiere que conocemos la verdad a través del pensamiento y no de los sentidos.
En la Tercera Meditación Descartes busca las bases de la existencia de Dios especificando que de los pensamientos pueden provenir afecciones o ideas, y que sólo estas últimas conciernen a la verdad. Es por ello que se dedica a investigar el origen de las ideas, llegando a comprender que la realidad objetiva y formal de las ideas y los objetos que representan requieren, igualmente, de una causa proporcionada: no es posible que algo proceda de la nada, y aunque unas ideas nazcan de otras este proceso no puede ser infinito – debe existir una causa primera.
Ante esto descubre que la idea de Dios sólo puede haber sido puesta en el sujeto por un ser más perfecto: El sujeto no es autor de su ser, no procede de la nada y no es eterno, luego, depende de un ser diferente a él; tampoco puede proceder de una causa menos perfecta que Dios, ni de la concurrencia de varias causas juntas, ni tampoco de sus padres. Descartes concluye que la substancia pensante ('yo mismo') no podría existir si no hubiera Dios y con ésta causalidad es que queda demostrada su existencia.
La idea de Dios equivaldría al 'sello' que todo creador imprime a su obra. La existencia de Dios demuestra también la naturaleza espiritual del hombre. De la existencia y de su idea se deduce que no puede ser engañador y es esto mismo lo que permite mantener la fe en la inmortalidad del alma.
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